关键词： 新世纪 乡土田园 乡之貌 乡之愁 乡之辩  

摘要： 乡土田园书写自先秦见于诗人笔端，在后世发展中不断书写田园风物或苦乐并存的田园生活，以寄思乡怀人、隐逸悠闲或现实关怀，并大体形成了闲雅之风、恬寂之境、空灵之美的品格。新世纪以来，随着市场化社会逐步形成和城市化的深入发展，“打工潮”“求学潮”以及城市化建设使得生于此的乡人呈现出留守和出走的生存格局，乡村的原有面目被解构。如此迅速解体的乡土世界使得乡土田园书写在乡之貌、乡之愁和乡之思三个方面生发着新的诗意内容。在乡之貌上，新世纪乡土田园诗歌立足正在变迁的乡土空间，从宏观乡村画像和微观的乡人肖像上落笔，展现安宁与凋敝并存的乡村写照和桃花源式的乡村理想图景，书写以被遗忘的老人、沉默的农村女性、上下求索无所归依的城乡多余人、水土不服的城乡过渡者和装着故乡行走的异乡客为代表的乡人肖像，并进一步挖掘乡人以坚定的土地情怀和安稳沉默的生命追求为核心的乡村生存哲学。在乡之愁上，新世纪乡土田园诗歌以文学形式回归乡土生存经验，以“乡愁”为核心，一方面基于空间感伤和时光追忆抒发乡村变迁之下的追忆怀旧；另一方面在“家园”语义的外溢的精神语境下，以乡土空间为载体探寻精神家园和灵魂扎根地；最后，基于对乡人命运走向的观照，进一步上升至哲理高度思考物与我的本真存在。在乡之辩上，新世纪乡土田园诗歌以回望乡土的态势，为接下来的诗歌创作提供着广阔的诗学启发和借鉴：在书写对象和情感结构上剖析留守者和出走者的生存和精神困境建构时代内涵；以体味乡土生活本色和审视现代化进程下的乡土变迁实现对“现代性”的诗学反抗；并通过体认写作根据地和立足农耕文明召唤更多的本土化创作。

关键词： 毛晋   诗歌创作   美学价值   虞山诗派   关系  

摘要： 毛晋是明末清初著名的藏书家、出版家，汲古阁名闻天下。同时，毛晋也创作了大量的诗歌，却少为人关注。毛晋的诗歌创作与其日常生活密切相关，是其真性情的流露，有着独特的个性。作为虞山诗派开山宗师钱谦益的入室弟子，毛晋与虞山诗派的核心人物关系密切，其诗歌创作也与虞山诗派有着千丝万缕的联系，呈现出清丽、自然的特色。考察毛晋的诗歌创作，分析其风格特点，揭示其与虞山诗派的关系，这对全面研究毛晋和虞山诗派有着重要的学术意义。

摘要： 希腊罗马神话是西方文明的摇篮，是西方艺术的基础。从文艺复兴时期开始，以希腊罗马神话为题材的文学作品、绘画、雕像层出不穷，数不胜数，大部分西方经典著作都涉及古希腊罗马神话的人物和情节。此外，希腊罗马神话对整个西方乃至全人类的宗教、哲学、思想、自然科学、风俗习惯都产生了全面而深刻的影响。文艺复兴时期，英国诗人在诗中表达自己想法时常以希腊罗马神话为典故，以神话人物的经历来类比自己，进而抒发他们的思想感情，并且，这些神话典故的主题往往和他们所想要表达的主题息息相关。通过这些诗的受欢迎程度，我们不难看出希腊罗马神话在欧洲几乎是人尽皆知。

关键词： 转型时期   俄罗斯诗歌   创作特色  

摘要： 20世纪90年代，俄罗斯社会进入转型期。社会生活的改变对诗歌的创作产生了深刻影响。多元社会要素以图景方式映射到每个人的内心，外化到诗歌创作中，不仅增加了对个体内心的关注、创作形式展现出多样性，同时诗歌语言也在不断创新。这种创作特色使俄罗斯诗歌更加深刻、丰富和生动，为文学的繁荣和发展做出了重要贡献。本文对转型时期俄罗斯诗歌的创作特色展开探究，以期进一步了解俄罗斯诗歌艺术的独特魅力。

关键词： 中国诗歌会   创作   传播   政治抒情诗  

摘要： 中国诗歌会作为中国左翼作家联盟领导下的诗歌团体,它承担着“左联”宣传无产阶级文学的历史使命。该文学团体由蒲风、柳倩、任钧等左联成员为核心,利用《新诗歌》等期刊开展文学活动,主张诗歌应该以大众化为发展目标,让民众可以听得懂、看得懂诗歌,以此做到宣传抗战精神、动员民众的作用。其诗歌内容上秉持社会主义现实主义的创作方法,呈现出鲜明的阶级性和战斗性,关注现实;形式上与民间旧形式相结合,吸取民谣、小调等特点,创造了诗剧、大众合唱诗等新形式。 本文从20世纪30年代国共两党政治话语争夺的政治语境入手,对国、共两个党派针对这次政治话语争夺所采取的文艺政策进行梳理,重点阐释了中国诗歌会成立及发展,以及这在期间政治文化和文学审美之间发生的变化,而后对中国诗歌会诗歌的创作展开论述。同时,论文从个体层面和群体层面对中国诗歌会的诗歌传播者进行划分,明确了诗歌会作品的主要传播者及其作用;根据信息关注程度和媒介接触方式对诗歌受传者进行分析,通过传播者和受传者两类角色分析探究中国诗歌会作品的创作与传播关系。论文认为,20世纪以来,中国传媒业的迅速发展为中国诗歌会的组织发展和诗歌创作提供了新思路,以《新诗歌》为代表的同人期刊成为了中国诗歌会进行诗歌作品传播的主要平台。同人思想影响了《新诗歌》的主要期刊风格,以诗歌会成员为主体的期刊供稿人们在创作上也呈现出共同的倾向;此外,这一时期诗歌会成员们还额外关注到诗歌创作之外的传播问题,无论是《新诗歌》的栏目设置还是积极动员各地成立中国诗歌会分会,别出心裁的文学传播路径都体现了20世纪30年代作家在文学创作上产生的新变化。1936年,在日益紧张的时局影响下,中国诗歌会被迫终止文学活动,但其文学活动对捍卫国家尊严和推动中国新诗发展产生了长远的影响。原有的诗歌会成员在40年代继续从事诗歌创作活动,他们和其他志同道合的作家一起创办了《高射炮》《战歌》《中国诗坛》等期刊,利用期刊广泛传播的特性参与到抗日宣传活动中。值得注意的是,他们的诗歌创作实践活动也为后续出现的七月诗派作家们提供了经验,为新诗大众化运动指明了方向。中国诗歌会的文学活动体现了传播对文学创作产生的影响及作用,总体上来说,集体创作实践与纸媒共同缔造了中国诗歌会。

关键词： 刘秉忠   故乡情结   心灵慰藉  

摘要： 刘秉忠，邢州人，元初北方诗坛具有代表性的诗人之一。刘秉忠在其一生中，留下了许多充满离思与乡愁的思乡之作。他北居大漠，南至云南，四处辗转，时节更替，客观物象，乡友家人触动其漂泊的心。他渴望安定，渴望归乡，还乡之旅中，归家的喜悦，自得闲适的感怀，对后人的栽培，展现了浓郁的故乡情怀。他的作品构建出情感的归宿，自我心灵的慰藉之处——邢州，让我们窥见了一段广博的精神旅程。

关键词： 眼病书写   苏轼   五山文学   医学交流  

摘要： “眼病”书写,是指以眼病的患病感受、致病成因、观物状态为素材的诗歌叙事。“眼病”书写由白居易开创,在苏轼等宋代诗人笔下发展,并盛行于日本五山诗歌中。借由“眼病”,五山诗人将宋人“以眼观物”的书写模式转化为“以心观物”,成为日本五山诗歌的核心特质。天竺医书文献经由佛典东传日本,构成了五山诗人眼科知识、医学观念的来源。此外,天竺医学对日本文化的深刻影响,也成为中日文学同源异流的重要原因。

关键词： 中文诗歌   认知诗学   叙事共情   读者反应  

摘要： 叙事共情因聚焦读者与人物之间的认知-情感联系而在近年来获得较多关注。与共情的传统心理学界定不同，叙事共情不仅关注对他人（人物）换位思考的形成，同时还强调阅读体验，从读者出发，描述对叙事文本中他人处境的叙事而引起的感同身受。近年来，认知文体学、认知诗学、叙事学等领域均对叙事共情的认知过程及影响因素做出了诸多假设，却依然重文本轻读者，视文本驱动共情，而非文本-语境互动影响共情。叙事理解的多样性意味着叙事共情的多样性，而共情多样性也是作品艺术价值评价的主要标准之一，叙事共情的研究，应以揭示共情“分歧”为主要目标。　　鉴于此，本文在前人研究基础上，将叙事共情界定为读者尝试站在人物角度理解人物认知状态。本文主要围绕三个研究问题展开实证研究。第一，读者的叙事共情反应是否一致？第二，如果不一致，是什么原因导致了共情多样性的产生？第三，影响叙事共情的因素有哪些？针对以上问题，本文采用了阅读实时观察法，62名受试者分组阅读并讨论了中文诗歌《吊带裙》，并运用NVivo对阅读反馈进行了编码和分析。　　实验发现，受试者对同一作品产生了积极与消极两大类、共计22小类的共情反应。基于NVivo分析显示，造成共情多样性产生的因素包括：（1）人物情感描写;（2）读者个体经历和知识储备;（3）读者的心智表征三类。且这三类在解读和共情过程中相互作用、相互影响。该研究表明叙事共情具有多样性的可能，辨别出了多样性产生的文本及读者因素，同时也验证了NVivo在文学阅读实证研究中的有效性。

关键词： 韦应物   道教   茅山宗   真诰   中隐  

摘要： 韦应物受道教茅山宗影响颇深,其诗集中有大量反映茅山宗内容的作品。茅山宗对韦应物的影响源于其少年时期的玄宗近侍经历及家族环境。韦应物一生的仕宦与交游都与茅山宗有着密切联系。《真诰》中的上清经典和服食丹药、修持养炼等道教修炼方法对韦应物及其诗歌有十分重要的影响,而其“中隐”道路的选择也与唐代茅山宗思想息息相关。韦应物道教兴趣的本质是对生命的珍视和热爱,寄托着诗人对生命永恒的美好愿望。