摘要： 生态文学作为一种新的文学研究范式，为重新审视和阐释中国古典诗歌提供了新的视角。魏晋南北朝时期，战乱频仍，社会动荡，生态环境遭到破坏，生态危机日益凸显。在此背景下，魏晋南北朝诗人以敏锐的生态意识和深厚的人文情怀在诗歌创作中表达了对山水自然的热爱、对生命存在的感悟、对生态和谐的向往，蕴含了丰富的生态思想和审美价值。挖掘和阐释魏晋南北朝诗歌中的生态意蕴，不仅有助于我们深化对这一时期诗歌的认识和理解，也为当代生态文明建设和人与自然和谐共生提供了宝贵的启示。鉴于此，本文将从魏晋南北朝诗歌的生态意蕴入手，探讨魏晋南北朝诗歌生态意蕴的当代价值。

摘要： 顾城出生于1956年，成长于动荡不安的年代。在目睹成人之间互相残杀，遭受同龄人的欺辱围攻后，顾城“面色惨白，再不向窗外多看一眼，他越来越想躲开纷争，躲开喧嚣的激越的声音，只想去那只有天籁的世界”。1天籁的世界在哪呢？顾城在安徒生童话里找到了答案。这位与顾城一样曾经做过木匠的作家，

关键词： 初中语文   群文阅读   杜甫诗歌  

摘要： 杜甫诗歌在部编版初中语文教材中占据较大比重,但是分布于不同年级、不同单元,在一定程度上阻碍了学生整体建构知识。而群文阅读教学可以打破单篇阅读教学的限制,以某一个议题为核心,集中展现多篇文本,帮助学生深化对杜甫诗歌的整体性认知。基于此,教师应在日常教学过程中开展杜甫诗歌的群文阅读教学探索,从议题确定、文本组合、集体建构等方面入手,探寻切实可行的教学策略。文章以“一代诗圣的漫漫人生之路”为例,具体阐述初中语文杜甫诗歌的群文阅读教学策略。

关键词： 汶川地震诗歌   灾难诗歌   社会功能   艺术追求  

摘要： 2008年5月12日,在中国四川省汶川县发生了里氏8.0级大地震,这次地震也被称为“汶川大地震”。地震作为突发性自然灾难,具有强烈的破坏性,带给人们身体与心灵的双重伤害。汶川地震不仅震动了地球,更是震动了人们尘封已久的诗心,大众都积极地参与到诗歌创作之中。他们或以诗歌记录灾难的发生,或以诗歌表达心中的悲痛难安。因此,大量的“汶川地震诗歌”应运而生。本文试图对汶川地震诗歌进行文本分析,研究汶川地震诗歌的创作内容,挖掘其艺术审美性,反思诗歌的社会功能与艺术呈现之间的关系。 中国作为一个诗歌大国,诗歌早已流淌在每个人的血液之中。诗歌作为一种古老的文学体裁,因其“言志”“抒情”传统成为大众情感表达的载体。汶川地震诗歌产生于2008年,当时中国传媒界正面临巨变,网络媒介的兴起改变了传播体系,为汶川地震诗歌的创作和传播提供了新平台。纸媒向社会发出征稿号召,在各类诗歌朗诵会中,汶川地震诗歌得以广泛传播。 文学即人学,时刻关注着人的生存境况。在汶川地震诗歌中,诗歌回到了人民的立场,为人民发声音,体现出鲜明的“人民性”。诗人通过赞颂国家公职人员的事迹,树立了有责任担当的大国形象。地震的发生让人类认识到自身的脆弱,开始反思人与自然之间的关系。情感是汶川地震诗歌创作的原发点,而诗歌艺术形式,则是其审美诗性的实践途径。创作者用倾诉、对话、独语的言说方式,表达对灾区人民的关注,用隐喻的意象、质朴的语言以及多样化的诗歌体式描绘灾难现场,与民族历史对话,展现灾难带来的苦难,建构了众志成城、团结一心的抗震精神。 汶川地震诗歌的数量巨多,但流传下来的寥寥可数。在灾难面前,诗歌不仅要发挥自身的社会功能,更是要坚守自己独特的艺术审美特性。在此基础上,诗歌才能超越灾难本身,去探寻生命的本质意义。读者是文学世界中重要的组成者,也要注意提高读者对灾难诗歌的阅读能力。诗歌的发展从来不是诗人单方面的努力,而是世界、作者、作品共同作用下的结果。面对灾难这一重大且复杂的题材,更加需要多方共同努力,才能建构符合新时代要求的中国诗歌生态。

关键词： 认知诗学   高中语文   现代诗歌   教学设计  

摘要： 《普通高中语文课程标准(2017年版2020年修订)》明确要求高中课程目标总体要强化学生的语文学习活动,包括阅读与鉴赏、表达与交流、梳理与探究等方面,使学生在语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解等方面获得进一步的发展。诗歌作为文学体裁之一,具有篇幅精巧、形式别致、语言简凝、内容丰富的特点。统编版高中语文教科书将现代诗歌选文纳入其中,其中涉及的课程结构多样、人文主题内涵丰富,对应学习任务群要求清晰明确,具有丰富的研究价值和教学价值。然而,目前高中现代诗歌教学存在亟待解决的问题,多数一线教师以考定教,忽视现代诗歌教学的重要性。受教学进度和考试成绩要求的影响,现代诗歌的课堂大多以教师主讲为主,课堂上留给学生自主思考、质疑、讨论和鉴赏的时间严重不足,同时缺乏对诗歌人文教育的关注。认知诗学重在对诗歌进行科学诠释,对诗歌的内在意蕴和感情进行创造性挖掘,在解释作品内涵方面有工具性的优势。认知诗学作为认知体验性产物,本身就具有审美指向性。因此,本研究在坚持素养导向的基础上,以认知诗学作为理论切口,以高中现代诗歌教学作为研究载体,借助文献分析、问卷调查、案例分析等研究方法进行教学设计探索,旨在推动现代诗歌教学设计的科学性发展。 本文整体共分五章。 第一章为研究绪论。通过回顾、梳理相关文献,了解国内外在认知诗学和现代诗歌教学领域的研究趋势,以期对选题的背景、意义和价值有一个客观、全面的认识,从而确定研究目标、阐明研究思路和方法。 第二章为现状分析。通过分析课程标准与部编教材对高中现代诗歌教学的要求,以及采用问卷调查法了解一线语文教师和学生对现代诗歌教学和诗歌学习的状况,探究现代诗歌教学的现实困境,明确引进认知诗学指导高中现代诗歌教学的现实起点。 第三章为理论梳理。通过厘清认知诗学的来源、探析认知诗学的内涵,实现对认知诗学本体的清晰认知,并得出认知诗学的理论特征;通过探析认知诗学与课标要求、教材要求、高中生认知的耦合之处,以及认知诗学应用于高中现代诗歌价值表现,从而坚实本研究的学理性支撑。 第四章为设计要求分析。根据高中现代诗歌教学的特征,分析回归原型范畴、强化图形背景、建构文本世界、分析隐喻认知和加工概念整合等认知诗学的观点,并深入剖析了其应用于高中现代诗歌教学的内在机理,为进一步的教学设计与实践提供理论指导。 第五章为实际应用探讨。依托认知诗学的基本维度,设计了明确以综合培养学生核心素养的教学目标、整合以凸显诗歌文本独特性的教学内容、确定以层次性解读文本的教学方法、设计以情境任务驱动课堂的学习任务、组织内容形式开放的学习活动等六条具体的教学设计路径,并提供了基于理论指导的教学设计样例,印证理论研究的可行性,便于进一步开展教学及其评价反思。

关键词： 徐熊飞   乾嘉诗学   诗学理论   诗歌创作  

摘要： 有清一代,作家作品甚多,徐熊飞是乾嘉时期浙江普通文人中的一员,诗歌理论与创作皆有所成就,在江浙众布衣诗人中脱颖而出,被阮元誉为“浙西人文之冠”。其诗集得到王昶、秦瀛等人作序,序中对其诗作多有赞誉。徐熊飞的诗话作品可见清代学术集大成的特点,且自成体系。然学术界对徐熊飞关注甚少,对其人、其诗论及诗歌创作的研究仍有巨大的空间。 徐熊飞立身行事恪守儒家规范,为人忠孝有节,淡泊名利。因家境贫寒,自二十岁起徐熊飞便客授谋生,一生行迹与交游多不出江浙一带。虽得阮元赏识但限于客观条件未能顺利制举,平生致力于诗歌创作及书院教育。徐熊飞推崇王孟诗派与渔洋诗学,遍历江南山水风光,性喜自然,诗论与诗歌创作中也可见禅宗影响。 徐熊飞论诗推崇王士禛“神韵说”,同时转益多师,在与各流派诗人进行交游的过程中吸收他们诗歌理论及风格中的长处,并融会贯通。体现在其著作中,表现为倡导“诗本性情”的本质观,熔铸唐宋的经典观,以及情、才、法、神并重的创作观。值得一提的是诗人对诗歌创作过程中人品与诗品的不对等情况有客观公允的看法,意识到文艺创作具有一定的独立性,但同时也要求创作主体具有高尚品格。徐熊飞的诗歌理论与创作是乾嘉诗坛的缩影,他对传统诗学理念有精深细微的讨论,大体合乎彼时诗坛主流诗学观,具有集大成的特点。但并不意味着他没有自己的创新,其诗论能够自成一家,并在诗歌创作中体现出独特的艺术特质。 徐熊飞“以诗为性命”的创作理念不仅指导了他的诗歌创作,并且体现了清人对诗歌对于人生的意义的新认识。徐熊飞诗歌创作众体兼备、题材丰富,对其诗歌进行全面整理校对可知题材涉及征行游览、山水田园、交游唱和、咏史感怀等。其中征行游览题材可见清人努力摆脱日常经验、求新求变的尝试。写景之作尤为清新动人,所选意象虽较为常见,但感情真挚,语言清丽,描写荒山古寺之作多以禅入诗,与其性格志趣及论诗观点相契合。徐熊飞师法王、孟、韦、柳,诗作既有清典之气,又带有儒家含蓄蕴藉之音,在博采众家之长的基础上求新求变,自成一家。 徐熊飞的诗歌创作与其诗学理论存在一定的出入,一方面是创作受诗人自身才力限制,另一方面是因为清代的诗学理论已经到达集大成的阶段,在所处的时代和客观环境影响下,理论必然更加臻于完善。但从徐熊飞创作中可以看出他积极地落实了自己的诗学观念,对“清新”诗风的偏爱以及在创作中的题材和意象选择,都让他的诗歌创作具有令人耳目一新的特点。 文章最后附徐熊飞年谱,根据诗文著作对其生平行迹以及交游情况进行记述,能够真实客观地反映其一生经历及文学创作活动,同时便于之后的研究者查考。

关键词： 洮阳诗集   陇右诗人   地域特色   价值  

摘要： 《洮阳诗集》是清李苞编撰的一部陇右地方性诗歌总集。诗集收录清代前中期198位陇右诗人共约一千四百首诗作,诗歌种类丰富,为人们呈现了当时洮阳诗学的整体风貌。诗集中的陇右籍诗人数量不少,大致可分为为官从军、布衣诗人和州县学生三类。这些陇右诗人们善于描摹陇右地区的山川景致和风土民俗,展现了陇右地区苍茫雄浑、朴实质直而又敦厚善行的地域特色。目前,学界对该诗集的关注较少。本文通过选取典型陇右诗人诗歌作品,分析诗歌蕴含的陇右地域特色,揭示其独特深厚的地域文化价值,以提升清代陇右地区地域文化影响力。本论文由五个部分组成: 绪论部分首先对论文研究目的和意义进行整体介绍,梳理当前学界对《洮阳诗集》、“陇右诗歌”相关作品的研究状况,明确论文的研究价值,结尾处提出具体的研究方法。 第一章主要论述《洮阳诗集》中陇右诗人创作概况。《洮阳诗集》是清代李苞编撰的一部地方性诗歌总集,诗集主收当地“洮阳诗社”中诗人的诗歌创作,诗集编选遵循一定原则。其次对“陇右”“陇右诗人”进行界定,以厘清本文研究对象之范围。最后对诗集中陇右诗人诗歌创作进行整体概述,以期对作品有较好的认知与把握。 第二章重点分析《洮阳诗集》中陇右诗人诗歌的题材内容分类。从写景诗、民俗诗、寄赠诗三个方面展开论述。写景诗主要描绘了关陇八景、奇峰险崖和洮地风貌,展现了陇右地区的人文与自然景观之美。民俗诗则从王庙崇拜、迎神赛会和节日庆祝入手,突显了陇右地区的民俗特色。诗人们通过表达干谒求事、与好友述怀、思念亲人等方式,书写了许多寄赠之作,展示了陇右诗人们真挚的情感。 第三章对陇右诗人诗歌的艺术特征进行了深入探讨,具体分析其意象特征、语言特征和用典特征。其一,陇右诗人诗歌应用了大量意象,如以春秋为核心的四时意象、以“长安”“临洮”为主要的故园意象、以柳、菊为主题的草木意象与以鹤、虎为代表的鸟兽意象等。其二,诗歌语言明快晓畅、通俗易懂、平淡粗朴而又情真意切。其三,陇右诗人广泛运用典故,少用生僻典故,在应用之时还会巧妙化用,用典灵活。 第四章主要分析陇右诗人诗歌的地域特色。首先,诗歌在一定程度上反映了陇地苍茫雄浑的特点。同时也融入了秦人朴实质直的风格。受到关学文化的影响,诗歌彰显了崇尚气节、敦善厚行的美学特征。 《洮阳诗集》中收录的诗歌虽未能穷尽所有当时临洮地区活跃诗人的创作,且在选诗标准、数量等问题上存在一定讹误,诗集质量整体而言略显粗糙。但其中可供我们挖掘的内蕴依旧极其丰富。

摘要： 博大精深而又神奇美妙的汉字，经过形象思维的诗情画意化过程的耦合效应，便有了绚烂惊奇的魔力。八桂诗史源远流长，独秀作家文脉持续不断。在八桂大地上生长的文学创作硕果，在一代代独秀作家的笔下大放异彩。作为桂学不可或缺的重要组成部分，独秀作家的文学创作在一定程度上反映了桂学的重要侧面。本文选取当代独秀作家刘巨文的诗作进行评析，感悟新时期独秀作家的创作理念与写作方法，为人们提供一个走近独秀作家和感受桂学文化魅力的文艺途径。