关键词： 李凭箜篌引   诗歌解读   李贺  

摘要： 以《李凭箜篌引》为例,从精心雕琢的字词、瑰丽奇特的想象、浓厚热烈的诗意以及巧妙精致的修辞等维度入手,体会和感知李贺诗歌创作风格,走进诗歌的艺术世界之中。

关键词： 完形   同构   场域   微观   古典诗歌  

摘要： 20世纪西方美学思想中的“完形”意识锻造了一种具有现代视界的审美经验,格式塔为心理学以外的艺术领域提供“异质同构”的解释,将之引入诗歌领域,意味着诗歌创作主体、作品与欣赏者之间存在同构而诞生了同构美学下的文学价值。此一研究为当代学者探微古典诗歌提供新途径。在中国古典诗歌这一范围内,此种视界并不仅限于宏观,各个场域之间仍有微观的同构现象。传统的格式塔文学研究因泛论而存在无法自洽的疏漏,若引之探讨中国古典诗歌,则有成素情感的产生与发展、投射意象与平衡、语言系统与效率等问题亟待解决。

关键词： 初中语文   学习任务群   班级诗歌创作   语文实践活动  

摘要： 诗歌是言志传情的载体。为更好地传承中华优秀传统文化，让学生“诗意地栖居”在学习大地上，有创意地表达诗词之美，感受诗歌创作的魅力，教师可通过任务驱动，带领学生利用暑假开展班级诗歌创作实践活动，创作诗歌集《诗心荷韵》，将诗歌教学与综合实践活动相融合，提高学生的创作能力和审美情趣。

摘要： 一、考纲解读近几年，湖南省语文对口高考中的诗歌鉴赏题皆以选择题的形式出现。诗歌鉴赏题综合性较强，共两小题，分别是文学常识题和诗歌赏析题。文学常识题考查作者的信息和诗歌的形式结构等；诗歌赏析题则考查诗歌中的词语、句子、形象、情感和表达技巧等。二、方法指导（一）掌握诗歌赏析要点1.基本文学常识诗歌鉴赏题的第一题以考查文学常识为主，考查的范围较广，

关键词： 晚唐   落第   诗歌  

摘要： 落第书写,指围绕落第进行的诗歌写作,与科举制度的产生、发展和盛行密不可分。唐朝作为科举考试的起始阶段,现今研究者多以此为大背景进行探讨,却忽略了科举制度在晚唐逐渐成熟,落第书写在晚唐这一时期呈现出的特殊性质。研究者多以诗歌情感、诗歌表达、诗人心态等视角为主要分析点,专题面还有待扩充。故而,本文将以晚唐为节点,将落第书写搁置晚唐这一大背景中,分别从溯源、思想史、心态学、诗学以及影响几方面对晚唐诗歌落第书写具体分析,以期探寻晚唐诗歌落第书写对晚唐诗风以及在整个落第书写长河中的意义和价值。 第一部分落第书写溯源。本部分以晚唐为临界点,分别探讨晚唐前落第书写的发展和晚唐诗歌落第书写概况。自唐太宗首次举行科举取士,到唐敬宗宝历二年,落第书写从举子间送别赠诗的社会活动向以“落第”为题材的诗歌内容过渡。这一时期,由于行卷和他乡科考等因素,丰富了诗人书写落第的情感,使落第之情由单一转向对人生、对社会、对自己的反思等更为多元的方向发展。再观晚唐时期,科举制度逐渐成熟,参加科举考试的举子和书写落第的数量较之于唐前中期皆呈增幅的趋势。且由于国家、科场和社会等各种因素,情感更加复杂化。此外,受禅、道思想和多年隐居的影响,晚唐诗歌落第书写在一定程度上除了感慨自己科考路途的艰辛,还增加了生活的趣味色彩。作为本文的起始,该部分对晚唐诗歌落第书写基本状况的探讨也将成为后面内容研究的基础。 第二部分儒释道对晚唐诗歌落第书写的影响。唐初以来,统治阶级推行“三教并立”的国策,儒家、佛教和道教为了寻求统治阶级支持,在迎合统治阶级的需要进行自身整改和发展的过程中,于晚唐形成新风尚。因此,该部分主要以思想为侧重点,从儒释道三个维度出发进行挖掘。唐代科举以《五经正义》为定本,晚唐举子对儒者身份认同增强,落第后多数选择再次参加科举,然而多年未第使诗人感到羞耻的同时,也增加了他们对故乡的思念,致使他们在一次次科考和旅途中塑造出志坚行苦的形象;举子在科考前或者科考期间与僧、道两家皆有往来,在一定程度上影响他们对于落第书写的创作。作为落第举子的心灵慰籍,禅宗思想影响诗人在落第书中的表达以及“平淡自然”和“苦吟哀怨”诗风的形成,在一定程度上与唐前中期有所不同。道教在此时期逐渐向老、庄心性思想靠拢,故而落第书写体现了举子对仕与隐的精神需求,此外,落第书写中的审美境界、人格情操以及风格也多存有道教思想的影子。 第三部分晚唐诗歌落第书写的文人心态。首先,随着晚唐科举逐渐成熟,进士科成为高级官员的主要途径,参加科举考试的人数逐年增加,落第举子呈正比的方向延伸,他们在诗歌中流露出自己久未及第的愁怨心态;其次,晚唐应举范围在阶层和地域都有所扩大,但这时期达官子弟可通过科举入仕以及家族兴起,使举子流露出对科举的不公心态;再者,晚唐国家战乱频发,尤其咸通到唐末期间,藩镇割据、农民起义、宦官专政等重大政治事件,使举子偏居一隅,在诗歌中流露出偏安心态。在此基础上,进一步总结诗人在落第书写中呈现的文人心态在一定程度上对晚唐“衰飒”诗风产生的影响。 第四部分诗学理论与晚唐诗歌落第书写。唐代不仅是诗歌创作的高峰期,也是诗学理论发展的盛行期。这一时期,诗学理论和诗格盛行,落第举子将诗歌作为社会交际的工具,也将之用于表情达意的载体,从而呈现出“变风变雅”之姿,并沿着主情的道路高歌前进。这种情感的变化,使晚唐诗歌落第书写较之于唐前中期有所不同,也让诗人之间的落第书写异彩纷呈,并与景物将结合,展现思与境偕的表现手法。同时,受诗格的影响,诗人为了更好的表情达意,采用环环相扣的句法和承上启下的写作方式,使晚唐诗歌落第书写展现文意情深之美。 第五部分晚唐诗歌落第书写余蕴。唐代是科举考试的起始阶段,其中又以晚唐最为盛行。宋代选官制度延袭唐制,并在唐代基础上更注重对文官的选拔,致使宋代参加科举考试的人数比唐代更多,落第举子也只增不减。这一部分主要以晚唐诗歌落第书写对宋代落第书写的影响为核心,抛弃因时代特征、阶段背景产生的个性,去寻找晚唐和宋代落第书写间在题材、意象和情感间的共性。此外,作为本文的最后一部分,梳理晚唐诗歌落第书写对宋代落第书写的影响,在一定层面与第一部分落第书写溯源相呼应,至此本文将形成一个完整的闭环,从溯源到发展,最后谈及影响,从而揭示晚唐诗歌落第书写在整个落第诗长河中的意义和价值。

关键词： 顾燮光   交游   诗歌补遗   年谱  

摘要： 顾燮光,生于清光绪乙亥年(1875),卒于民国三十八年(1949),一生走过了七十五个春秋,亲眼见证了朝代的更迭和异族的入侵。坎坷的人生经历锻造出他不一样的文学才华,使得他的诗歌作品中包涵了更多的历史意蕴,成为时代的映射与生活的投影。 顾燮光《非儒非侠斋诗集》共两卷,诗歌198题,共有407首,相关的研究并未展开。这部诗集内容丰富,举凡题画诗、倡和诗、悼亡诗等等都有所收录。这些诗歌作品中记载的所见所闻和所思所感,都是顾燮光人生历程的真实再现。尤其是其中的倡和诗,与妻子陆珊《福艳楼遗诗》中的诗歌作品别样呼应,尽显夫妻二人的伉俪情深。 拙文首先对顾燮光的家世、生平进行系统的梳理,通过查阅一些文献编制年谱,从而进一步探究顾燮光的家学渊源和文化背景。顾燮光的交游情况也是论文关注的重点内容之一,按照与友人交往过程中的主要出发点将与其交游的好友分为三类,梳理顾燮光与这些友人之间的往来,从而进一步探究文人交往与文学创作的种种关联。顾燮光一生参与今雨雅集社、上海鸣社、东皋社等多个社团,其今雨雅集社雅集活动中创作的多首诗歌作品,有一些并未收录在《诗集》之中,有辑佚功用。此外,顾燮光集书法、绘画、金石于一身,其《诗集》中的题画诗完美展现了他这些方面的才华,凸显出他诗歌创作中独特的艺术特色。

关键词： 儒道融合   陶渊明   诗歌创作   思想演变  

摘要： 魏晋时期，佛教思想传入，与传统儒道思想激烈碰撞。崇自然、尚清谈的玄学思想盛极一时，细致平淡的玄言诗应运而生。陶渊明独创平淡自然的田园诗，开辟了一种全新的文学流派，被誉为“古今隐逸诗人之宗”。陶渊明诗歌清新自然的笔调与传统儒道思想相契合，在正统儒家思想外衣之下，老庄的“自然”之学是其精神内核。结合陶渊明归隐前后的作品探索其思想渊源，方知其思想是由儒道两家交织而成，并顺应社会发展方向成为契合时代风貌的独特哲学思考。

关键词： 民国诗歌   高中历史   中国近代史教学  

摘要： 民国诗歌具有一定的史料价值和教学价值,它们的创作内容与中国近代社会的历史发展联系紧密,可以被运用来研究中国近代史,也可以被运用在高中中国近代史教学中。民国诗歌在高中中国近代史教学中的运用,能够得到教育心理学建构理论和迁移理论的支持,有助于落实历史教育“立德树人”的根本任务,顺应了普通高中历史新课程标准了解多种类型史料的要求,有利于培养学生的历史学科核心素养;同时,锻炼学生分析和理解诗歌并将其与历史知识相联系的能力,贴近选用诗歌进行高考命题的现状。 民国诗歌受西方影响大,在内容上更加趋向于白话文,在政治讽刺方面更加大胆直接,使民国诗歌相比于古典诗歌更易于为学生理解,在历史教学中能够更快激发学生的兴趣,提高教师的教学效率。民国诗歌的知名度局限于中学语文教材出现的内容,远不如古典诗歌为人所熟知,历史教师对将民国诗歌融入到高中中国近代史教学缺乏兴趣、动机不足,也导致其在高中历史教学中研究不足影响平平。民国诗歌作为一种能够有效提高教学质量的教学资源,需要历史教师对其系统整理,并在教学实践中加以应用,发现问题弥补不足,通过不断完善民国诗歌在历史课堂的运用,有利于激发学生的兴趣,有利于学生历史思维和历史能力的培养,有利于增强学生的历史认同感和自信心。 历史教师对民国诗歌的储备量不足,认知重视不够,是影响民国诗歌在高中中国近代史教学运用的重要原因。中国近代史教学中相关民国诗歌的运用,须遵循目标性、写实性、思想教育性和适度性等原则。同时也需要参考高考命题的特点,用民国诗歌材料设置相关练习题。再者,通过组织民国诗歌相关的课外活动,可以进一步加强学生对于民国诗歌的理解,帮助民国诗歌在中国近代史的教学中发挥其应有作用。