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关键词： 臧克家   临清   诗歌   文学地理  

摘要： 三年零三个月的临清经历,是臧克家“生命史上的‘黄金时代’”和“创作中的一个重要阶段”。临清时期的诗歌创作,在其创作生涯中占有很重的分量,是其创作走向成熟和诗风转变的关键时期。临清的自然地理和人文地理环境,开拓了臧克家诗歌的书写内容与艺术创作方式,“临清”相关意象的呈现和叙述表达,蕴含着臧克家独特的生命体验,具有重要的文学地理学意义。

关键词： 苏报案   章太炎   革命诗歌  

摘要： “苏报案”中章太炎和邹容借《苏报》向清政府的统治发起挑战,事件发生后文人普遍吟咏,文字的力量催生出群体效应。围绕章、邹入狱,沈荩被杀,邹容牺牲等子事件产生了许多诗歌,这些诗歌成为诗歌史上的重要篇章。此后革命派诗歌更加注重诗歌的情性,不断学习魏晋诗歌的风骨,革命也成为一种思潮。“苏报案”事件成为诗歌史演进的推动力,诗歌借助报刊广泛传播影响了事件的演变发展,事件引发的思想风潮也促进了近代社会变革。

关键词： 诗歌鉴赏教学   文学阅读   鉴赏水平   抒情言志   文学体裁   学生感悟   主题思想   初中语文教学中  

摘要： 诗歌是一种抒情言志的文学体裁,它常常使用高度凝练的语言展现社会生活,而且具有一定的节奏和韵律。诗歌也是文学阅读的重要体裁之一。在初中语文教学中,教师可以基于“文学阅读”视域设计诗歌鉴赏教学,让学生感悟诗歌的语言美,体会意象的内涵,梳理作品的风格,挖掘诗歌的主题思想,全面提升鉴赏水平。

关键词： 李白诗歌   音乐元素   民间音乐   艺术融合   音乐创作影响  

摘要： 本文以“诗中有乐,乐中有诗”为主题,深入研究李白诗歌与民间音乐的交融关系。首先,本文从三个层面探讨了李白诗歌与音乐的联系,包括其中的音乐元素、音乐创作的特点,以及李白诗词与民间音乐的交互影响;其次,研究聚焦于李白诗歌与民间音乐在主题呼应和情感表达上的相互影响,描述了李白诗歌对民间音乐在主题共鸣、情感引导以及感情交流等方面的贡献;最后,本文从两个角度阐述李白诗歌在音乐创作中的启示和价值。一方面,李白诗歌与民间音乐的结合为音乐创作开辟了崭新的视野和灵感来源;另一方面,通过对李白诗歌在现代音乐改编中的经典案例进行深入分析,展现了李白诗歌的独特美学价值和其在音乐创作中的巨大潜力。李白诗歌与音乐的紧密结合是中华民族优秀文化传统的重要组成部分,对推动中华优秀传统艺术发展与民族精神的弘扬具有重要价值。

关键词： 元稹   商於古道   行迹路线   诗歌活动   思想情感  

摘要： 元稹一生三次经过商於古道并有诗纪行。其商於诗作中既有蓝田、蓝桥驿等人文地理意象,也涉及秦岭、辋川等自然地理意象。这些诗作可以呈现诗人古道羁旅的行迹路线,勾勒出古道地理概貌;展现诗人记录景致、吟咏四皓、题壁留诗和寄诗酬赠等丰富的诗歌活动;反映出诗人达观的人生心态、昂扬的政治热情、寄情怀人的思念关切和面对年华流逝与物是人非的人生之悲。其行迹及诗作皆具备丰富的文化内涵。

关键词： 左翼诗歌   五四新诗   政治   意象   革命  

摘要： 左翼诗歌在表达政治主题的过程中,也同时受到政治的反向修辞,二者是相互成就的关系。左翼诗歌中的身体意象,从个人化走向公共化,身体转变为革命的武器,左翼诗歌笔下的伤亡意象超越了可怖和可悲,被革命意志改造为可敬;自然意象与时代情绪紧密相连,与社会人生密切相关,从而呈现出事象特征,同时自然意象也被赋予政治寓意;在左翼诗歌对苦难意象的集中书写中,营造出一种暗黑的意境体验,但左翼诗歌中的战斗意象更为突出,而且往往跟苦难意象组合在一起,左翼诗歌在时间线和逻辑链上将各种意象有序安置,从而营造出革命必胜的前景,带来不同于传统诗歌和早期新诗的光明意境体验。从左翼诗歌意象和政治之间的修辞关系着眼,可以成为观察新诗文体生成的一种视角。

关键词： 宋代   舟阻   过程   奇观   反思  

摘要： 舟阻介于舟行与宿泊之间,是行旅诗叙写的重要内容,宋代尤多。宋人摆脱了对舟阻遭遇的悲愁印象,视舟阻遭遇为造物考验,将惊险恐怖的自然景象改造为奇崛震撼的造物奇观,虚构成反常合道的传奇,以去留随意、迟速兼忘、顺势而为等通达的态度,深化了舟阻书写的思想内涵。舟阻书写体现了宋人对行旅困境的深度思考,舟阻诗中展现的困境智慧亦不失启发价值。

关键词： 初中音乐   诗歌教学   结合路径  

摘要： 中华诗歌作为我国优秀传统文化的重要载体,承载了中华民族的历史文化基因,具有极高的审美价值。初中教师将诗歌融入音乐教学中,有助于改变当前音乐教学发展乏力的困境,为音乐教育增添新的活力,助力音乐课堂转型升级。文章简要论述了诗歌与初中音乐教学结合的重要意义,并结合具体的课堂实践重点探究了两者结合的可行路径,旨在为广大音乐教师提供有益的参考,推进初中音乐教学的改革进程。

关键词： 历史记忆   诗歌   乐舞   乐师   春秋  

摘要： 在周代的礼乐文化中,诗歌、乐舞共同组成了保留、传播族群历史记忆的立体空间。雅乐概念的衍变标识着现实与历史的关联,其具体内涵展现了由仪式乐舞所建构的线性历史框架。其中的《大武》不仅是对周初历史的整体性和连续性表达,更揭示了仪式性活动与早期历史叙事的关联。周代乐师的“讽诵诗、奠世系”具有记忆族群世系、建构文化认同以及融合古今历史、填补记忆缺口的功能。随着礼乐制度崩坏,以及乐师主导的仪式性记忆模式向史官主导的文字性记忆模式的转变,原先附着于礼乐机制上的《诗》的乐义为后来孔子创作《春秋》所吸纳,这便是孟子所言“《诗》亡然后《春秋》作”的内涵。借助理解仪式性记忆与文字性记忆在早期文化发展中的关系,可以帮助我们重新看待此后学术发展中“口述”和“书写”两种知识传播途径,以及经学阐释在“重义”和“重事”上的两种偏好。