关键词： 吉狄马加   意象群   自我   民族   世界  

摘要： 吉狄马加诗歌的丰富意象组合成了各类意象群,表现为“自我”、彝族文化和“世界”三个精神维度。“我”“雪豹”等意象是吉狄马加表达及超越个体自我的载体;“火”“酒”“苦荞”等意象是彝民族文化的具象;“斗牛”“赛马”“口弦”“子弹”等意象是诗人传达人类共同声音的符号。吉狄马加诗歌意象群建构了诗人对这个世界的独特体悟和思考、对彝族悠久的历史和文化的深情赞美、以及对人类命运和灵魂的探寻,铸牢了中华民族共同体意识。

关键词： “冬”   穆旦诗歌   书写  

摘要： 穆旦在诗歌中频繁使用“冬”之意象或以“冬”为主题进行书写,“冬”对于穆旦具有特殊的意义。以现实层面的“冬”作为主题的诗歌,由诗人的眼睛入心灵,寄寓着他对于人民、社会、民族命运的深沉关切,而“冬”意象所象征的巨大影响力,于穆旦诗歌中表现出极为“严酷”的一面,成为其他季节的剥夺者以及对环境压力的隐喻,令其诗意更为冷峻。除此之外,穆旦在诗歌中还试图借用“冬”意象展开对自己的剖析,并尝试以“冬”为主题诉说自己对个体生命本质的沉思。

关键词： 春秋中叶   诗歌总集   《诗经》   西周初年   《氓》   文人骚客   陵川县   淇河  

摘要： 淇河,发源于山西省陵川县的崇山峻岭中,穿越鹤壁全境汇入卫河,是我国北方未被污染的河流之一,“水影山光,胜过桃园”,被誉为“北方漓江”。淇河文化底蕴深厚,自古备受文人骚客青睐。我国第一部诗歌总集《诗经》共收入自西周初年至春秋中叶大约500多年的诗歌305篇。其中反映卫地风土人情的民歌诗篇有39首,直接点出淇河的有6首,即《泉水》《桑中》《淇奧》《氓》《竹竿》《有狐》。

关键词： 鲁迅   心声   《野草》   摩罗诗人   诗歌经验  

摘要： “声”对于鲁迅的文学起源具有重要的意义。留日早期,正是注意到“诗力”与“心声”之间的有机关联,鲁迅才弃医从文,进而投入“新生”的文学事业中;五四时期,随着一种文化政治的兴起,为了唤起更多的“真的声音”,一个“呐喊”的鲁迅也随之到来。可以说,“声”之探求构成了鲁迅人生展开的主要线索。如果说“呐喊”的鲁迅对应着一个外发性的启蒙自我,那么,《野草》的写作则意味着鲁迅经历了一次“声”的内转,即他通过自我内在声音的设定,完成了“心声”的找寻。在《野草》的写作过程中,鲁迅重新唤醒了早期的“心声”机制,“摩罗诗人”的重现不仅影响到了《野草》的写作方式,也参与到具体的文本构成。由此,鲁迅既重新“听得自己的心音”,也完成了自我的新生,进而以一种崭新的主体姿态投入对“无声的中国”的批判中。

关键词： 课标理念   文学阅读   审美体验  

摘要： 借助文学作品的阅读品鉴达成个性化审美体验,结合语文课标中“文学阅读与创意表达”学习任务群的相关要求,以初中语文古代诗歌教学为例,引导学生感知文学语言和形象的独特魅力,初步形成审美意识;体会作品意蕴、情感和多样的美学意境,确立丰富正确的审美观念;发现作品的美学价值和作者独特的艺术创造,获得个性化的审美体验。

关键词： 金元之际   北渡   送行诗   和林   金莲川  

摘要： 金末北渡拉开了金元之际诗坛北移的序幕,此后诗人们北归家乡或寓居别地,北上燕京、和林、开平寻求救世行道之机,形成了一条浩荡壮阔的北向诗路。诗人北归使贞祐南渡后沉寂了20年的北方诗坛重新焕发了生机,大量文人北行又带动了北上送行诗的繁盛。以耶律楚材为中心的和林诗坛成为史上最北的中国诗坛,刘秉忠、郝经等人北赴金莲川途中的创作则为诗歌拓开了一个生新旷远的空间。金元之际的诗坛北移对大都诗坛和上京纪行诗的繁荣具有导路开先的意义。

关键词： 陈瓘   流寓   郴州   诗  

摘要： 郴州处于湘粤交界的特殊地理位置,作为流官的目的地,抑或过往驻足之地,许多人在此地留下了不少文学作品。北宋后期著名谏官陈瓘流寓于此,以岭南意象入诗,融入佛教禅宗思想,形成了清丽疏朗的诗风,丰富了郴州流寓文化内涵,彰显了岭南地域文化特色。

关键词： 霓虹灯   奢侈品   歌剧院   电影院   夜总会   20世纪  

摘要： 1910年12月3日,在巴黎汽车展上,霓虹灯首次亮相。两年后的巴黎街头,蒙马特大道14号一家小理发店的门口,世界上第一个霓虹灯牌亮了起来,炫目的灯光引起了路人的注意,店里的生意很快就翻了一番。自此,华灯初上时,在巴黎的电影院和夜总会的招牌上,五彩的灯管开始闪烁。这种光照技术传入美国之后,又引发更加大规模的商用潮流。当时,霓虹灯管被应用到歌剧院、教堂、银行和奢侈品商店外的装饰上,被认为是高雅的象征。

关键词： 象征主义   《西风颂》   雪莱   意象建构   空间  

摘要： 象征主义维度下雪莱经典代表诗歌作品《西风颂》有深刻的研读价值。《西风颂》从颜色、空间以及形态等视角完成了象征主义维度下的意象建构,实现了化实为虚的诗歌创作突破。而象征主义维度下进一步的寓实于虚更是促成了《西风颂》的创作闭环,使人物精神、人文信念、浪漫情怀等美学精神得到充分展现。立足于象征主义维度解读《西风颂》,其意象建构与美学精神于当代仍有借鉴价值与启发意义。

关键词： 陆游   诗歌   屈原   爱国诗人   “怨句”  

摘要： 目的:陆游是南宋爱国诗人的杰出代表,金朝与南宋之间入侵与反入侵的斗争,以及南宋内部投降和抗战两种政治力量的斗争伴随诗人一生,然其爱国情怀终生不渝,杀敌报国、恢复中原的愿望诉诸笔下,奏出了那一时代文人诗歌的最强音。陆游自觉地将诗篇与现实斗争紧密联系起来,国家身处困顿之中却报国无门的共同遭遇,使陆游以对屈原爱国精神的关注和对哀思伤怀传统的继承为中心,超越时代与屈原成为知音。文章主要统计陆游诗中的屈原书写,从中探究陆游对屈原的接受。方法:文章对陆游书写屈原诗中的相关关键词作频次统计,分别为与屈原相关、与诗题相关、与屈原活动时空相关,直观地反映出屈原对陆游影响之深。结果:陆游对屈原的理解和接受以爱国精神为中心,更在“屈骚”精神的基础上更进一步,主张写作诗文应当紧密结合现实社会,关心国家、民族与人民的命运,同时密切结合诗人的生活际遇,凝聚诗人的真情实感。结论:陆游诗歌中对屈原的书写展现出深刻的家国烙印,并以“怨句”为底色加以呈现。“怨句”底色的形成与诗人的性格和生活体验密切相关,因此在不同的时间与处境下,陆游诗歌中“怨句”的书写态度不尽相同。诗人对功名失意、报国无门始终心存戚戚,因此书写屈原的诗中呈现出“怨句”底色。