关键词： 凝视万物   巫昂   诗歌   美国往事   自画像   生活场景  

摘要： 巫昂的诗集《我在凝视万物时见过你》,2025年8月由江苏凤凰文艺出版社出版。本书收录了作者1997-2022年创作的194首诗歌。其中,有关于生活场景的《冬天与白菜》,有记录生活游历片段的《美国往事》,有关于亲情友情的《给妈妈书》,有自我反思的《自画像》,等等,这些作品记录了作者的诗歌创作历程,折射出作者对生命的深度思考。

关键词： 长沙窑   唐代   诗歌   价值  

摘要： 长沙窑唐诗作为民间文学的重要遗存,为考察唐代诗歌文化提供了独特视角。从题材来看,其书写的离合悲欢、民俗风情等世俗内容,折射出中晚唐民众的生活情感和价值取向;从语言风格来看,它承袭南朝乐府民歌传统,以自然质朴诗风、谐音双关手法等,展现出对前代文学的传承;从文化与商业价值来看,长沙窑唐诗作为商业与文化的结合体,创造性地以文化手段经营商业品牌,将诗歌转化为瓷器的文化附加值,并通过海上丝绸之路走向世界,成为中外文化平等交流的见证。

关键词： 夭夭   叩问   哲思   读者   审视   康雪   诗歌   写作风格  

摘要： 诗歌作为个人精神生活投射于文本的产物,本身不可避免地蕴含着作者对自我、对生命的思考。而诗歌的哲思也正是在不断地对自我的叩问、对生命的叩问中展开,并具备能够激发更多读者去审视和沉思的力量。夭夭和康雪是两位非常成熟的写作者,两位作者都是非常简明、轻盈但又充满留白和力量的写作风格。

关键词： 海子   诗歌   添词   编辑视角  

摘要： 《面朝大海,春暖花开》是海子广为传诵的名作。2024年首度公开的海子手稿证实,西川整理出版海子诗稿时将原稿中的“告诉我的幸福”改为“告诉他们我的幸福”。通过考察“告诉我的幸福”结构是否符合语法规则、海子创作该诗经过及其心境,从编辑视角对添词“他们”是否允当重新进行审视。“告诉我的幸福”从结构上符合动词“告诉”后的宾语用法,旨在于突出海子的人生理想和对幸福的渴念,因有上下文指明告诉的对象,故不存在行文不通问题。诗稿编辑应极其慎重,不能仅从字面关注单个诗句,还需从整体上关注诗文本意和上下文呼应问题。添词初衷虽好,却弱化了原诗的强烈感情色彩,导致诗文语意重复、不合恰。应尊重海子修改后的定稿,以保持原貌为佳。

关键词： 穆旦   现代诗歌   西南联大   壁报   文学社团   公共性  

摘要： 试图投身历史、探索“新的抒情”的穆旦,在西南联大时期先后参加了南湖诗社、高原社、南荒社等文学社团,并经由各社的壁报发表了许多诗歌。这些诗歌中书写的“自我”时常表现出犹豫、矛盾甚至分裂,与之对应的,其言说方式也时而激昂,时而内敛。若将“壁报”这种特殊的发表形式及其诸多社团的活动纳入考察视野,可以帮助我们更好地理解这种“自我”的张力,以《园》《四月》《从空虚到充实》等为例,详细地阐释了两者对穆旦诗歌产生的具体影响,并涉及对联大政治、文化氛围的相应考察,这些同样是养成穆旦独特诗风的重要因素。由此出发可回应当代诗研究中对“公共性”问题的讨论,并强调穆旦这类创作的历史—当代价值。

关键词： 唐诗   天津桥   洛阳   文化心理   历时性考察  

摘要： 作为唐诗题咏最盛的桥梁,天津桥见证了洛阳城帝都气象与士人文化的交融。唐诗中的天津桥书写以空间意象编码为媒介,深度融合了洛阳的政治功能与市井文化。文人阶层通过审美观照,生动诠释了唐代知识精英对东都洛阳的复合型文化感知。作为经典文学母题的津桥意象,在唐代诗人的审美重构中形成了政治权力象征、世俗生活审美与历史怀古悲歌三个阶段的嬗变轨迹,隐含了唐初事功焦虑催生廊庙文学、盛唐感官解放孕育闲适美学以及中晚唐创伤记忆铸就悲剧美学的洛阳文化镜像。唐代诗人始终以津桥为棱镜,折射出对洛阳的复合型感知——唐初士人对权力重构的焦虑、盛唐士人对权力疏离的闲适以及中晚唐士人对权力崩解的隐忧和缅怀,既包含对王朝命运的集体记忆,亦凝结着个体生命的生存哲学。

关键词： 明清诗歌   德州运河   多维图景  

摘要： 明清时期,德州本域及南来北往的文人为德州运河区域写下了大量诗歌。诗歌内容涵盖了大运河德州区域的平原弯道水利景观和自然风貌图景,漕运兴盛、商业繁荣的运河经贸文化图景,追求“崇文尚学”“高洁自守”等儒家精神特质的文人生活图景,以及德州农人虽有宁静、欢悦但充满忧虑、艰辛、苦难的生活图景等。由此,德州运河区域在明清两代诗人的笔下呈现出自然与人文相融合的多维度立体空间图景。

关键词： 托马斯·哈代   情动的瞬间   音乐化特征   地方情结   威塞克斯诗歌  

摘要： 哈代诗歌蕴含浓厚的“地方情结”,这种情结与文本中的音乐化特征共同触发听者的“情动”感知,体现作者强烈的现代意识与创新精神。与“宇宙秩序”相衔接的沉默表征揭示地方情动瞬间的“独异性”,诗人借助倾听唤醒聆听者的内在情感,赋予情动界域“迭奏曲”样态;诗歌文本内“高保真声景”使理想的和谐秩序“再结域”,“低保真声景”见证情动“解域化”路径的生成,推动文本内外音乐“听觉共同体”的顺畅流动。本文从维多利亚“世纪末”情感语境出发,剖析哈代如何通过情动体验释放诗歌的非个性化审美及语言情感潜势,探究哈代诗歌中的音乐化特征与“地方情结”在构筑时代语境及时代文化观方面的作用与价值,为理解哈代诗歌指涉的地方文化观与情感启蒙范式提供思路,也为理解维多利亚时期英国社会的转型焦虑提供参考。

关键词： 白居易   王安忆   谢苗纽克   长恨歌  

摘要： 王安忆的小说《长恨歌》与白居易的长诗《长恨歌》之间有着清晰的对应关系,如始于绚烂绽放却终以悲剧收场的绝代佳人,再如美丽本身作为只能带来短暂幸福的致命馈赠,以及对美好往昔的虚幻追忆。小说中的每个角色都同时具备双重属性:既是独立个体,又是某种典型形象。正是在这种双重性的交汇处,小说构建起独特的时间维度——一方面是具体个人的生命历程(成长与衰老),另一方面则是典型形象的时代命运(时尚性、现代性或“边缘性”)。这种创作手法在某种意义上与白居易诗中杨贵妃的命运形成呼应:这位真实存在的历史人物,最终成为具有范式意义的“典型人物”,其名号“杨贵妃”本身则演变为一种典型形象。

关键词： 元翰林国史院   元诗风格  

摘要： 元诗歌的发展盛况与元翰林国史院有着密切的关系。分析元翰林国史院文人的诗歌创作,了解不同诗人诗歌创作的审美风尚以及共同创作的倾向。元翰林国史院中不同民族的诗人学习借鉴其他民族诗人的优秀文化,诗歌风格各具特色。