关键词： 伊犁流人   祁韵士   诗歌   雪意象  

摘要： 雪意象是清代伊犁流人作家祁韵士诗歌重点内容之一,它是蕴含了诗人内心复杂感情的固定物象。雪的外形和颜色既带给诗人强烈的震撼,也是诗人生活环境艰苦的象征。雪与其他物象结合构成了特殊的精神和意蕴,冰雪、雪泥、窟雪和窖雪等物象增加了诗歌的哲理感。诗人通过雪意象摹绘了边疆的恶劣气候,展现人生命的脆弱和短暂易逝。雪也是生命和自由的象征,于诗中展现了诗人顽强的抗争精神。

关键词： 现代诗歌   教学   课程思政  

摘要： 在课程思政建设中,中学语文现代诗歌教学融入思政教育具有两个优势:语文学科的人文性、思想性有助于课程思政的融入;现代诗歌选文蕴含丰富的课程思政元素,在传承和弘扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化方面具有优势。现代诗歌教学融通课程思政的主要路径为:深化课程思政的理念认知,提升课程思政的教学能力,以“故事思维”优化课堂模式,运用灵活多样的教学方法,教学全过程践行课程思政理念。在现代诗歌教学中有效融入思政教育、践行课程思政建设,是实现立德树人根本任务的必要之举。

关键词： 革命诗歌   电影改编   诗意影像   革命现代性   审美现代性  

摘要： 在跨媒介艺术实践与研究范式推动下,回溯至“十七年”革命诗歌经典《一个和八个》在新时期的电影改编。围绕个体意识、形式的意识形态与民族主义诉求,影片突破源诗单一英雄人物的塑造,走向多元个体形象;利用视觉媒介特性与图像象征功能,从冲突叙事走向情感叙事;在语言特性转化上,规避政治性,构建民间声音和民族图像。在文艺现代化探索下,影片开拓“十七年”诗歌内部的异端资源,与新时期意识、艺术媒介共同作用,实现从革命现代性向审美现代性的转化,由现代主义引发的民族主义诉求,则推动革命诗歌传统在后革命语境中的延续与创造。革命诗歌的电影改编密切文艺与现实的关系,为新诗向影像化发展提供方法论指导,反哺于新诗创作,推动形成新的审美规范与诗歌观念。

关键词： 宋人   陆游诗歌   批评与阐释   风格   接受史  

摘要： 作为陆游诗歌的“第一读者群”,宋人的相关批评在陆游诗歌“阐释史”上具有“开创性”“奠基性”的价值。在陆诗的风格论上,宋人不仅以颇具涵容性的“淡”这一诗学理论范畴统摄陆诗疏淡、平和等多元风格,更能在辩证圆融、互补互渗的视域下发掘陆诗敷腴及雄健的一面;宋人一方面突出陆诗精工生新的艺术风貌,同时也不忘发掘其浑厚博赡的特征,从而在一定程度上消解了前者可能带来的关于尖巧与刻露的印象。在关于陆诗内容的批评中,宋人极其重视陆诗“忠愤”“雅讽”等与杜诗相近的特质。宋人的相关批评开辟了陆诗风格多元化的阐释史格局,奠定了陆诗在“杜诗谱系”中的重要地位,塑造了陆游爱国主义诗人形象的基本雏形,对后世影响深远。

关键词： 白居易   霓裳羽衣曲   诗歌书写   仕宦心态  

摘要： 《霓裳羽衣曲》作为盛唐宫廷著名的法曲,广泛出现在中晚唐诗人的诗歌创作中,其中以白居易为甚。白居易的“霓裳”诗书写,既丰富拓展了中唐诗歌书写的题材与边界,又为《霓裳羽衣曲》的记录、保存与传播提供了重要史料,具有文学和艺术的双重价值。同时,白居易的“霓裳”诗创作呈现出他对《霓裳羽衣曲》由批判转为喜爱的情感变化,这种倾向与其政治境遇的升沉起伏,以及仕宦心态由“兼济天下”转变为“独善其身”的过程紧密关联,也折射出复杂政治生态下中唐文人的入仕困局与破局抉择。

关键词： 刘长卿   陵谷变   朝来暮去   唐诗   荒凉  

摘要： (一)阅读下面这首唐诗,完成1~2题。登余干古县城刘长卿孤城上与白云齐,万古荒凉楚水西。官舍已空秋草没,女墙犹在夜乌啼。平沙渺渺迷人远,落日亭亭向客低。飞鸟不知陵谷变,朝来暮去弋阳溪。1.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是()A.余干古城太高了,仿佛跟空中白云一样高;也太荒凉了,似乎亿万年就没人来过。

关键词： 中国古代女性诗歌   俄译   爱情诗   文学史改写  

摘要： 本文从语词出发,基于文本比较辨析,揭示俄罗斯汉学家巴斯曼诺夫如何通过在翻译中模糊、消解乃至颠覆中国古代女性诗歌“情感”主题背后的古代宗法制婚姻架构和性别秩序,将其泛化为规避婚姻事实的男女“爱情”,从而在俄语语言—文化场域构建出中国古代诗歌的“爱情诗”序列,完成对中国古代文学史的异域改写。基于对中国古代诗歌中“情感”主题与欧诗(俄诗)中“爱情”主题的比较,本文指出中国古代思妇诗、怨妇诗等诗类与西方爱情诗之间在“主体性”原则方面存有本质差异,这一差异构成了译者对原诗“情感”主题“误读”“误译”的根源。

关键词： 郑巢   词频统计   唐诗词汇  

摘要： 郑巢是唐代姚贾诗人群体中的一位诗人,《全唐诗》共收录其诗二十九首。借助语言学统计方法,对郑巢诗歌的诗题及诗句分别进行词频分析,发现郑巢诗题中词频前五的词依次为:送、题、归、姚郎中、秋。其拟题存在动词丰富、结构多样、叙事性强三个特点。而其诗句中词频最高的分别是名词、动词、形容词,可见郑巢诗歌创作融合文人意识与佛门思想,在诗句的词汇使用与搭配上呈现出多元性和动态性。

关键词： 卫巴米旁达哇   地方赞美诗   格言   教诲文   书信格式  

摘要： 卫巴米旁达哇是十八世纪安多地区一位杰出的学者,他精通显密文化,也是一位著名的诗人。本文通过藏族古典文学的视觉,对卫巴米旁达哇的生平及其文学成就进行了较为深入的探讨。文中以表格形式详细归纳了历代卫巴活佛的尊名、出生地、诞生年、圆寂年,以及与本文相关的著作信息,包括著作标题、文体、著作地点、著作时间及嘱托者的名字等。卫巴米旁达哇的诗歌作品,包括赞美诗、书信、格言及教诲文等。其中,诗歌语言的运用与修辞手法的独特性,以及文风的鲜明特征,是他的文学成就之一。他的诗词所蕴含的文化自信和审美、历史及教育价值,对当时的藏族文学界及社会产生了深远的影响。他的作品中体现出来的生态平衡与社会和谐的观念,以及环境保护意识,对后世具有深远的教育意义。卫巴米旁达哇的诗歌,不仅丰富了藏族文学的内涵,更为后世留下了宝贵的精神财富。

关键词： 海子   骆一禾   浪漫主义   诗歌   自我  

摘要： 海子与骆一禾这对诗歌中的孪生之子拥有相似的浪漫主义底色与同样宏大的诗歌理想,他们双双觉醒于顾城所谓流行着呼唤自我的20世纪80年代初期,同时又具有象征意味地双双落幕于80年代的末端。与传统的浪漫主义诗人相似,他们都热衷于在诗歌中展现自我,但具体考察二人诗歌的自我样态,又可以看到二人独特的审美品质与诗歌谱系价值。“王”与“圣”的主体形象、胀裂与聚合的呈现样态以及内倾与外倾的语言姿态在自我问题的统筹下互现共生,从海子到骆一禾,呈现出一种从“我”走向“我们”,从封闭的自我中心主义走向志同道合的他人与敞开的世界的进阶过程。