关键词： 中国新诗研究所   2024海峡两岸诗歌大会  

摘要： 2024年12月7至9日,西南大学中国新诗研究所参与协办的“2024海峡两岸诗歌大会”在东南大学成功举办,所长向天渊教授出席会议并在开幕式上致辞。大会由九州文化传播中心和东南大学主办,东南大学现代汉诗研究所、东南大学人文学院承办,协办单位还有中国台湾《创世纪》诗刊社。来自海峡两岸众多高校、科研院所、作家协会、报刊编辑部等机构的近百名诗人、学者、编辑、批评家出席,以大会报告、分组研讨的方式,围绕海峡两岸新诗的历史与现状进行学术交流,为新诗的繁荣与发展、让中华诗歌走向世界并影响世界献计献策。

关键词： 生活在别处   宋诗   归去   精神家园   溯流而上   隐遁   李白   杜甫  

摘要： 远方与归去是贯穿中国诗歌的一条情感主线。唐诗是想象,是远方,生活在别处;宋诗是感慨,是归去,生活在此处。李白的家园是诗意的远方,王维的家园是归去的隐遁之所,而在远方与归去之间的杜甫,他的家园则在当下。在这个蓬勃灿烂的夏日,让我们顺着历史长河溯流而上,在远方与归去之中找寻自己的精神家园。

关键词： 黄檗宗   即非如一   诗歌意象  

摘要： 黄檗宗即非如一禅师一生创作大量诗歌,诗歌中的意象丰富,可分为自然意象、动植物意象以及人文意象三类。即非如一喜以禅意盎然的自然意象入诗,山、云、月意象皆流露出清幽的禅意;动植物意象既有对传统文化内涵的传承,也倾注了自己的人生体悟;而人文意象灯、舟、梦寄寓了即非如一浓厚的情感,是他借以抒情的重要载体。即非如一擅以诗歌意象营造清静幽寂的禅境,体现诗禅互参的精神实质。

关键词： 戏剧情境   新批评派   现代诗歌   古典诗歌   兰色姆   戏剧独白   戏剧化   直抒胸臆  

摘要： 美国新批评派主将兰色姆认为戏剧情境在现代诗歌中的地位独具,是区别于古典诗歌的核心要素。他说:“要理解诗歌,戏剧情境'差不多应是第一门径抒情诗脱胎于戏剧独白。抒情诗完全可以直抒胸臆般‘慷慨陈词',但它更喜欢让芸芸众生中的普通一员作为‘人物'代言。”

关键词： 張潮   汪士鈜   新都風雅三種   佚詩  

摘要： 作爲清初重要的文學家,張潮創作了大量的詩歌。《張潮全集》的出版,使張潮的詩作得到了較爲系統的整理。今從中國國家圖書館藏清人汪士鈜所輯《新都風雅三種》中新發現張潮詩歌十五題二十四首。這些佚詩記録了張潮生平和交游中的一些重要事件,豐富了張潮詩歌創作的風貌,有助於今人更爲全面地認識張潮詩歌創作的成就,具有較高的文獻價值和文學價值。

关键词： 高中语文   文本   情境   诗歌教学  

摘要： 针对当下部分课堂重内容分析轻语言品读和情境创设虚假等现象,教学设计基于现代诗歌的文本特质及新课标核心素养培育的要求,以真实情境贯穿始终,设置品味诗歌独特语言、感受意象丰厚意蕴、表达自我深刻思考三个环节,充分发挥过程性评价的作用,着力培养学生的审美能力、思维能力和言语表达能力。

关键词： 现代诗歌机器   现代化大都市  

摘要： 王学东的诗集《现代诗歌机器》以现代化大都市成都为地理空间,以成都市各区域地标性建筑为坐标点,刻画出现代市民对于工业时代都市景象的复杂感受,反映出渺小个体生存在庞大城市中的疏离、陌生与压抑,甚至想要慌张逃离的情绪和繁复心理。工业时代的城市经验,在传统价值的影响下异化为“现代”空壳之中的“恶”与“丑”,导致人与城的分割与断裂。这些书写表现出《现代诗歌机器》独特的城市体验与思考。

关键词： 徐志摩   诗歌翻译   诗歌创作   创作方式   以译代作  

摘要： 在新诗创作资源匮乏的“五四”前后,很多诗人依靠翻译外国诗歌来获得创作灵感或习得艺术表达方式,故“以译代作”成为早期中国新诗创作的特殊方式。作为中国现代文学史上的重要诗人,徐志摩早期的诗歌创作同样存在“以译代作”的特殊方式。本文从“以译代作”的时代风尚为切入点,首先呈现了徐志摩诗歌创作中的“以译代作”现象,进而讨论这种创作方式如何使其部分作品不可避免地打上了模仿、改写甚至是抄袭外国诗歌的烙印,这也许是成为他否定自己早期创作成就的原因之一。对徐志摩“以译代作”创作方式的讨论,有助于进一步廓清中国新诗创作的丰富形式。

关键词： 聂鲁达   马尔克斯   诗文集   徒劳   吟唱   弥达斯   智利  

摘要： 如果你爱具体的生活,我想你会喜欢聂鲁达。在马尔克斯看来,聂鲁达简直是弥达斯王,触手成诗。2024年是聂鲁达诞辰120周年,如果你爱具体的生活,那我们不妨一起聊聊聂鲁达。1904年,聂鲁达出生在智利中部的帕拉尔城,生母在他未满两个月时便已离世。两岁时,他随父亲迁居至智利南部边境的特木科小镇,这里的大自然成了他童年最亲密的伙伴。小鸟、甲虫、石鸡卵,这些自然界的生灵,常常引得他驻足凝视。

关键词： 我好似一朵流云独自漫游   惯习   译者主体性   郭沫若   杨德豫  

摘要： 诗歌作为一门独特的文学形式,以简练而深刻的语言传达着诗人内心的情感,同时展现出特有的文化特征和诗意的情感流露。而诗歌独特的语言及表现形式对译者也是一种很大的挑战,诗歌的翻译最能展现译者主体性。英国浪漫主义诗人华兹华斯认为“所有的好诗都是强烈情感的自然流露”,《我好似一朵流云独自漫游》是华兹华斯抒情诗的代表作,蕴含写景和抒情。该文从布尔迪厄“惯习”出发,对《我好似一朵流云独自漫游》的郭沫若及杨德豫译本进行对比研究,阐述译者主体性在诗歌翻译中的体现,研究译者的惯习与翻译行为之间的关系,探讨惯习理论对译者主体性的塑造影响,为深入了解中国文学外译提供新的研究视角。Poetry, as a unique literary genre, expresses the author’s feelings in condensed language and embodies the specific cultural characteristics and the poet’s emotion. The unique language and form of expression of poetry is also a great challenge to the translator. The translation of poetry can best show the subjectivity of the translator. Wordsworth, an English romantic poet, believes that “all good poems are the spontaneous overflow of powerful emotion”. I Wandered Lonely as a Cloud is Wordsworth’s representative lyric poem, which contains scenery depiction and emotion expression. Under the guidance of Bourdieu’s habitus, this paper makes a comparative study of Guo Moruo’s and Yang Deyu’s versions of I Wandered Lonely as a Cloud, and expounds the embodiment of translator’s subjectivity in poetry translation. This study explores the relationship between translators’ habitus and their translation practices, examining how habitus theory shapes translator subjectivity. It aims to offer a new perspective for a deeper understanding of the translation of Chinese literature into foreign languages.