关键词： 与谢芜村   诗歌   绘画   陶渊明  

摘要： 与谢芜村创作了大量“和陶”作品,涵盖诗歌与绘画两种形式。在诗歌创作中,芜村运用“换骨”和“夺胎”两种手法,对渊明诗进行再创造。其中,“换骨”之作延续了华夏古典桃源梦的原生意象,而“夺胎”之作则在借用陶渊明诗文意象的同时赋予其全新内涵,将“世外桃源”转化为“世内桃源”。在绘画方面,芜村创作了陶渊明的画像和以桃源为主题的画作。陶渊明画像系列展现了芜村洒脱的心境,而桃源乡画作则保留了中国传统桃源画作中的意象,成为文人隐逸的自娱之所,亦是拒绝外人涉足的理想仙境。相比之下,芜村创作的“世内桃源”俳句,不仅是对德川政权专制话语的反抗策略,也回应了读者对高雅诗意的追求。

关键词： 黎简   山水诗   水影书写   文学空间   审美世界  

摘要： 水影书写是山水诗的重要内容之一,起源于东汉末年,于两晋南北朝时精进发展,在唐宋诗词中成熟,后人难超其成就。然而清代黎简对水影书写情有独钟。水影之美把平凡生活净化为诗意的栖居空间,这个空间成为黎简的精神家园和灵魂归宿。水影之美可以激发审美灵感和创作激情,水影书写还可弥补绘画之不足。于是黎简穷形尽相地挖掘水影之美,把岭南水乡奇丽多姿的美展现得淋漓尽致,并借助各种水影来表现情感状态和生命激情,把水影所能创造的象征意蕴和审美境界表现到极致。从这个角度来说,黎简的水影书写对岭南水乡文学空间的建构与山水诗审美世界的延展作出了很大的贡献。

关键词： 杜甫   柳宗元   经世致用   大中   沉郁顿挫   诗歌转型  

摘要： 杜甫的“三吏”系列和柳宗元的《田家三首》均展现了两人对官民冲突及农民困苦的深刻洞察,尽管他们都关注社会问题,但在创作视野、风格和哲学理念上却存在显著差异。杜甫的诗歌以情感色彩浓烈,风格沉郁顿挫著称,倾向于国家宏观视角,强调“小我”服从“大我”;而柳宗元的诗歌则情感克制,风格中庸清淡,更多地关注“小我”,展现个体在社会不公面前的尊严与抗议。杜甫对儒家理论的内化使其作品自然流露出对社会民生的关怀,柳宗元则系统提出“辅时及物”理论并以之为创作原则之一,主张文学应当反映现实并促进社会进步。两人的作品反映了唐代社会的复杂性,同时也揭示了“小我”与“大我”之间的伦理张力,共同构建了唐代社会历史的文学画卷。

关键词： 夜莺颂   诗歌翻译   同质化   读者中心  

摘要： 在百年英诗汉译历程中,一诗多译或反复重译的情况比较普遍,其中一个显而易见的问题,乃是不同重译本之间的同质化现象。这一问题虽由来已久,却未引起学界的充分重视。本文拟从济慈《夜莺颂》六个汉译本入手,通过分析各个译本之间的同质性,揭示英诗汉译和重译背后的多个顽症,提出英诗汉译和重译的新策略和新方法,并倡导以读者为中心的诗歌翻译。

关键词： 长城   诗歌   中华民族共同体意识   内外一家  

摘要： 在古代中国,清朝是中华民族共同体意识形成的重要时期。在这一意识的形成过程中,帝王的思想观念与情感态度发挥了关键作用。长城作为中华民族共同体构建的重要见证以及文明标识,对其的认知必然蕴含着对共同体意识的表达,而长城诗歌则成为承载这一表达的主要形式。康熙、雍正、乾隆三位帝王对这一时期中华民族共同体意识的形成作用重大,深入研究其长城诗歌,可以清晰洞察他们的共同体意识,具体表现为:内外一家的疆域意识、内外一家的文化意识、内外一体的审美意识。康雍乾三帝长城诗歌蕴含的共同体意识,为研究中华民族共同体意识的历史演进提供了重要的文本依据,有助于从文学角度挖掘清朝民族融合与国家认同的深层逻辑。

关键词： 人工智能技术   诗歌教学   融合   望岳  

摘要： 人工智能时代的到来推动了语文教学的创新变革,如何让文化传承与科技进步在碰撞中融合,形成文化的创新发展,是重要的教育课题。随着大语言模型的深入运用,在诗歌教学中学生能快速获得海量资源、精准理解诗歌内涵、建立自主及个性化学习模式。但是目前人工智能技术仍无法实现诗歌情感的深入表达和诗歌朗读的个性化。因此在诗歌教学过程中,不能把人工智能视为完全独立的创造者,替代教师。同时,教师要注重对学生人机对话能力的培养,助力学生信息素养的提升。

关键词： 新课改   初中语文   诗歌教学  

摘要： 在新课改背景下,初中语文诗歌教学面临着多方面的挑战与机遇。传统的诗歌教学模式已难以满足学生的需求,因此,教学方法的优化显得尤为重要。本文旨在探讨目前初中语文诗歌教学中存在的问题,并提出相应的优化策略,以期为诗歌教学的改进提供参考。

关键词： 中国新时代   理论方法   自主创新   英语诗歌研究  

摘要： 新时代以来,中国不仅在英语诗歌批评方面取得了丰硕的成果,诗歌批评理论方法也获得重要突破。诗歌多维文本理论、诗歌叙事学以及文学伦理学批评理论在诗歌研究领域的应用,标志着中国基于国际对话和本土传统的理论创新走向自觉,基于文本、基于中国立场的诗歌研究以及跨学科诗歌研究标志着中国新时代在美国诗歌研究方法上的自主创新,两者既是中国学界对20世纪以来的欧美主流文学批评理论方法的时代回应,也是基于中外诗歌诗学观念的深度对话和基于中国立场对国外理论方法的本土化改造,而且还反映了新时代中国学术与社会需求的高度对接。本文认为,新时代中国在美国诗歌研究理论方法上的创新发展标志着从20世纪末期以来在美国诗歌研究领域中国失语失声转向了理论方法的自主创新阶段,彰显了中国理论方法的时代特色与学术自主。

关键词： 宋诗   西夏诗歌   西夏书写   文学互动   各民族交往交流交融  

摘要： 宋、夏政权长期并存,宋、夏诗歌中都存在西夏书写的内容。西夏本身成为宋诗的诗料之一,宋诗中的西夏书写在边塞诗文本记忆的基础上具有一定的写实性,展现了宋代文人对边塞诗的重新认识。西夏诗歌中也存在自我书写的倾向,其援引儒家经典阐释其所处时间和方位,展现出对中华优秀文化及传统典籍的接受与发扬。在思想倾向上,宋、夏诗歌虽然用不同语言写就,却同时追求儒家的忠义观念,展现出对和谐统一的美好盼望。同时,宋诗中的西夏书写扩大了边塞诗的功用,使其具有论争功能。西夏诗歌中的西夏书写则继承了儒家的诗教观念,在诗歌中倡导德治,具有劝谏色彩。宋、夏诗歌中的西夏书写展现了11世纪至13世纪中国文坛中各民族交往交流交融的情况。