关键词： 李調元   詩歌   藝術風格  

摘要： 清代詩史上,李調元的詩是被忽略的,而且在當時與後世的詩壇上的影響并不大。本文分析造成其詩的成就與影響的强烈反差的原因,并肯定其詩論及詩的藝術成就,以還原童山詩在清詩史上的應有的地位。

关键词： 贺拉斯   诗歌   历史   奥古斯都  

摘要： 罗马帝国的开创者奥古斯都在当时罗马诗人笔下的形象是什么样的,这些形象真实吗?表面上看这似乎是一个文学领域的问题,但如果对比其他传统史料进行深入研究和准确解读,对于我们客观认识奥古斯都是具有严肃史学意义的。贺拉斯是当时最著名的诗人之一,他与罗马政治关系密切,又接受奥古斯都的文学赞助,他笔下的奥古斯都形象一定带有诗人自身的感情色彩和政治立场。在其诗歌中,贺拉斯生动地刻画了奥古斯都在菲利皮战役和亚克兴海战中所展现的武功和仁慈;事实上,奥古斯都在这两次战役中的武功并不突出,对失败者的处置也不仁慈。贺拉斯用诗歌生动地虚构了历史,其笔下的奥古斯都形象是为奥古斯都的舆论宣传服务的,是奥古斯都实行专制统治的文化工具。

关键词： 苏东坡   惠州   诗歌因缘  

摘要： 苏轼与岭南关系密切,他入粤寓惠时的诗作因其人生阶段和生命体验的特殊性和岭南地区独特的民情风物而拥有了新的题材内容和丰富的思想意蕴。苏寓惠诗歌因缘可从时地、人事、物理三个方面展开:就时与地而言,苏年届花甲寓惠时的诗意,既有儒家入世担当的精神内核,亦有道家慕仙出世的生命省思;就人与事而言,粤地真诚的民众,远近的亲朋好友,历史上的人物如葛洪与陶潜都是其诗记叙内容的来源;就物与理而言,苏轼常从赋物酌理的角度观照岭南地区的风物和民情,借以抒写襟抱,表现独立的人格精神。然而,苏的寓惠诗无论时地、人事、物理,虽有岭南地域和苏轼年老的独特性,也带有宋代文人格物穷理的共同特点。

关键词： 创新诗学   诗歌意象   诗歌写作   人创诗歌文本   ChatGPT合成诗歌文本  

摘要： 当被用于汉英诗歌写作时,ChatGPT如何助力当代跨文化传播的优质文本生成?它具有哪些潜能和局限?针对这些问题,本文以爱默生的创新诗学观念为理论参照,以诗歌意象建构为探索切入点,对比分析多篇人创诗歌文本和ChatGPT合成诗文本,论证了人的精神之于诗歌创作的不可替代性,探究了多种诗歌意象重组和再生的可能性,并通过实例说明经由人机共创来优化诗歌文本品质的必要性。

关键词： 车前子   当代诗歌   悖论   点铁成金   表意法  

摘要： 车前子认为诗不是发现,是发明。其诗歌创作实践遵循了道家“反者道之动”的文化传统和现代诗歌的创新思维。车前子在书写江南古典文化的同时也彰显了现代诗歌精神,并在想象与隐喻中实现了古典与现代之间的矛盾统一。车前子诗歌创作的特点主要表现在隐秘幽深的幽人写作、点铁成金的语言艺术和表意法的灵活运用。

关键词： 申涵光   理学   诗歌批评   贵真尚实   激愤怨怼  

摘要： 理学思想影响了清初河朔诗派领袖申涵光的诗歌批评。在理学与诗歌的关系上,申涵光提出“真理学即真诗”的主张,他要求诗歌既要贵真尚实,抒发真性情,又要“敷情陈事而理寓焉”,达到“理学风雅,同条共贯”的境界。申涵光在继承儒家“温柔敦厚”诗教观的基础上,肯定激愤怨怼之情,这是对传统诗教观的改造。在如何将理学与诗学进行更好的嫁接的问题上,申涵光以六经为羽翼,着眼于诗歌的社会现实功用。申涵光的文论主张是清初北方遗民儒者文论观的一个缩影,反映了清初过渡时期诗学风气的转向。

关键词： 抗战诗歌   书信体   话语形态   公共传播  

摘要： 抗战爆发带来的社会变化突破诗歌文体的惯性,新诗书写抗战面临文体层面的困境。时代变幻呼唤着诗体开拓,卞之琳、蒲风等诗人开展书信体诗歌创作实践,产生《慰劳信集》《真理的光泽》等作品。书信体诗歌摆脱诗人独语,对受信人发出单向对话,又面向大众读者呈现戏剧性对话场景,形成单向倾诉与戏剧对话的复调;书信体诗歌以微观叙事介入宏大题材,推动诗歌书写从小我向大我的过渡与融合。书信体诗歌借助战士诗人、文艺宣传者等隐含作者的身份修辞加强诗歌说服能力;通过标题、注释、落款等副文本的外指性修辞增强了文本真实感;对话语境、倾诉性姿态与受信人角色代入拉近了作者与读者的情感距离,提升了诗歌的宣传动员能力。

关键词： 黃友棣   杜鵑花   抗戰歌曲   大樂必易   民謠   藝術歌曲  

摘要： 黄友棣先生（1912-2010）於三十岁时，为方健鹏的〈杜鹃花〉新诗谱写乐曲，全曲将三月的春天描绘得朝气蓬勃、青春洋溢。这首乐曲的创作目的，原是藉由音乐来救国和扫除萎靡的社会风气，以提振抗战时期全国军民的士气。黄先生不仅将〈杜鹃花〉谱曲成民谣的抒情歌，也实践了他所主张的中国音乐中国化、艺术歌曲大众化、民间歌曲高贵化、爱国歌曲艺术化、寓诗於乐的设计等。黄先生的〈杜鹃花〉正是「大乐必易」的代表作品，曲调是以现代和声与作曲方法创作，且运用中国风格的乐语（Musical idiom），既充实了中国民歌音乐的骨架，其和声也听来自然合宜，方法不复杂，合唱有主有宾，有唱有和、有对答、有呼应，堪称是民谣中的艺术歌曲，传世久远。

关键词： 王阳明   诗歌   审美境界  

摘要： 阳明心学高扬人的主体精神,关注人生的价值和意义及社会发展的和谐美德,引导世人提高审美判断力和道德人格的完美。反映在王阳明诗歌创作领域,将追求“成圣贤”人格作为统摄诗情的“大头脑”、将抒发真性情作为诗歌审美艺术的风骨、将反映社会生活、践行“至善”社会理想作为审美境界。良知精灵构成了阳明心学美学的主要内涵。从这个意义上说,王阳明的诗歌自然通向了美学,开创了良知诗学的新天地,深刻地影响了明中以降中国古典美学思想发展的进程,实现了对先秦儒家美学、宋代程朱理学美学的内在超越。阳明诗歌所体现的审美精神是基于良知本体论的意义存在,它将人们的道德追求引导到超越物质的审美时空,呈现出明澈高远的审美境界。

关键词： 马克思   文学笔记   布特尔韦克   意大利文学  

摘要： 是第一次用中文发表的马克思的文学笔记,是马克思1852年7—8月摘自德国美学家弗·布特尔韦克《13世纪末以来的诗歌和辞令史》(1—12卷)中的意大利部分。1844年,马克思曾摘录瑞士历史学家和经济学家让·西斯蒙第的经济学著作,并对其评价甚高。八年后,马克思又阅读和摘记了西斯蒙第的文学史著作《南欧文学史论》(英文版),并穿插摘录了布特尔韦克的著作(第1—2、 5—6、 9卷)。马克思在摘记意大利、西班牙、葡萄牙、法国、英国和德国的文学史时不单涉及多种语言,而且还交替使用。这样就给笔记的汉译工作增加了极大的难度。下面发表的马克思的意大利文学史摘要是根据2023年7月新出版的《马克思恩格斯全集》历史考证版第4部分第10卷,并参考俄译文翻译的,而马克思摘自西班牙、葡萄牙、法国、英国和德国部分的汉译文将会陆续刊出。马克思的意大利文学史摘要主要是各个时期的诗人和作家的传记、各种诗歌和散文的体裁,以及11首诗歌、大量的文学史名篇和名作。本译文附有资料难得的人名简介,标题采用的是俄译者所加。