关键词： 文化交流互鉴   共情   俞第德   玉书   杜甫  

摘要： 在中国文学的跨文化传播进程中,共情有助于构建不同文化的情感连接、发掘文化间的共通理念、推动多元文化交流融合与创新发展。作品的译者亦是文化的传播者,需沿着“情感—认知—行动”推动正向、逆向两次共情,沟通源语言作者与目的语读者。俞第德是推动中国诗歌艺术在法国传播的重要人物,她立足对作者及作品的情感觉知,发掘其中的情感世界,通过对事件题材的重构使原作在目的语文化语境中再生,以更加符合读者审美期待的方式再现作品,带领读者与原作者产生深层的共鸣。俞第德不仅扩大了中国诗歌的艺术影响,更为西方诗歌带去诸多新元素。她的成功经验对于深入开展东西方文化交流互鉴、推动中国文化的海外传播、扩大中华文化影响力具有借鉴意义。

关键词： 诗歌   唱词   语言音乐学   雨霖铃·秋别   音乐性  

摘要： 语言音乐学是利用现代语言学的研究方法研究语言与音乐的关系。古谱诗词因唱而生,一个曲调可以填上不同的词。由于许多古谱缺失,直接体现音乐唱腔的资料有限,而作为唱词的诗词本身就成为研究其音乐性的重要来源之一。上海音乐学院杨赛研究员整理编配的宋代古谱诗词歌曲——柳永经典之作《雨霖铃·秋别》,是目前存留下来的古谱诗词中极具代表性的一首。通过运用语言音乐学的研究方法及可视化的图表对比,直观呈现该诗词中韵律与音色、调值与旋律等几组诗词中的语言要素与音乐要素的关系,可为古诗词艺术歌曲的演唱者、创作者以及古谱研究者带来分析诗词的新启示。

关键词： 孟浩然体   忧郁   隐逸诗   山水诗   宴乐诗  

摘要： 孟浩然是盛唐诗坛的忧郁诗人。隐逸、漫游与宴乐是诗人解郁的三种方式,造就了孟浩然诗歌三种体式:诗人炼丹参禅,创作出悟道式隐逸诗;沉吟于旅途,锤炼出行吟式山水诗;饮酒以忘忧,高唱出醉歌式宴乐诗。从内在精神看,孟浩然诗并非山中高士闲情逸致的流露,而是心怀魏阙文士的咏怀体伤歌,浸润着楚歌幽怨的情调,开启了盛唐诗坛古体新风。

关键词： 约翰·邓恩   诗歌   视觉化   现代性  

摘要： 约翰·邓恩的诗歌具有较强的现代性和前瞻性。由于受到欧洲视觉艺术的影响,邓恩在创作中有强烈的视觉意识和视觉表达能力。通过使用奇喻、具象化和色彩化图景等技巧,邓恩构建了新颖别致的视觉化图景,有效地提高了诗歌的艺术表现力。这些视觉化处理技巧体现了约翰·邓恩认知世界和感知世界的独特方式,为读者展现了生动的可视化景象,丰富了作品的文化内涵。

关键词： 李白诗歌   海意象   盛唐气象  

摘要： 李白诗歌中运用的意象种类极为丰富。古典文学界对李白诗歌中的意象研究一直很有兴趣,但研究的焦点主要集中在“酒”“月”“剑”“风”“水”“仙”等意象上,对李白诗歌中占很大比例的海意象并没有给予太多的关注。李白诗歌中的海意象既继承了传统海意象的文化意义,也增添了诸多海的自然元素,更呈现出诗人鲜明的个性特征,具有自由与浪漫、包容与延展的精神力量。李白诗歌中的海意象与李白的自我意识密切相关,也体现出当时开放的社会氛围、乐观积极的社会心态,个人气度与整体社会风气相呼应,展现出海意象的气象之美。

关键词： 当代诗人   张清华   欧阳江河   修辞效果   内在生命力   诗歌创作   杨庆祥   荒诞现实  

摘要： 在新世纪以来的诗歌创作中,朱涛的修辞强度非常高。这一点早已被当代诗人、批评家注意到了,何言宏、张清华、杨庆祥、欧阳江河等人就曾指出朱涛诗歌有一种“强力”。不过,朱涛诗歌的这种高强度修辞,尽管不可避免地给人以碎片化和晦涩之感,但并未掉入游戏、空转、同质化的陷阱中。一定程度而言,这有赖于朱涛为诗歌的修辞注入了内在生命力,让这些词语牢牢地被吸引在精神重力之中。因此,读朱涛的诗歌,总能在强力修辞背后,感受到诗人的愤怒、痛苦,以及对于荒诞现实的精神抗争,从而达到“形散而神不散”的修辞效果。

关键词： 诗歌   哲学   综合性文本  

摘要： 《天问》是以诗歌方式写作的哲学韵文,一方面蕴藏着历史哲学的内涵,另一方面又呈现出瑰丽的神话文学色彩。《天问》是诗歌与哲学、历史与神话等因素相互渗透的精神产品。从美学视角考察,《天问》是一个“综合性结构文本”,呈现出诗歌与哲学的完美融合。

关键词： 索因卡   威尔金森   诗歌创作  

摘要： 简·威尔金森(以下简称简):您可以告诉我,您是怎么开始诗歌创作的吗?是什么机缘促使您创作出人生中第一首诗?索因卡:嗯,这个问题颇有难度。我想,从学生时代起,我就一直喜欢随手涂写几行诗。

关键词： 晚唐   仙境   入道   隱逸   文人心態  

摘要： 晚唐诗人因经历仕途蹭蹬，或遭离乱之生命境遇，在此时代背景下，诗人透过晚唐仙道命题诗歌，藉由书写仙境空间，希企进入不为尘世所扰的仙界。并藉由书写仙境，重新建构心中所期待之乐土，为身心找到寄托与安顿之所。据此本文将从寻找足以寄托晚唐诗人身心之空间，探讨诗人以梦进入仙境，以及藉书写仙境与对比现实人间，表达对理想环境的美好想像。经由虚构空间与现实空间之圣俗对比，照映出晚唐仙道命题诗歌中所展现之时代意义。此外晚唐诗人透过书写道教相关人事物，同时加诸自身的生命经历，如书写道观此一宗教场域，又如文人入道，以及诗人与道士之交游赠诗。从诗人的叙写手法而言，可分为陈述自我，即直接透过仙道命题诗歌表现自我心志。藉由书写进入宗教场域之见闻感受，诗人抒发受挫境遇之苦闷，反应个人心志，同时表述自我於世间无法实践理想之挫折。其次为同理他人，因道士入山修行与送别即将入道的文人，诗人撰写诗作抒发感触并赠与他人。透过与道士交游，以及颂扬他人入道之举，诗人透过诗作表达对远离世俗的生活感到羡慕外，赠与入道者的诗作中，更反应了诗人同情了解入道者与自身相似的遭遇，故而选择远离尘俗。透由赠诗展现诗人对相似境遇之人的认同与理解，进而形塑出晚唐文人群体面对生命困阻的共同感知。

关键词： 文言文阅读   高考语文   备考建议   古代诗歌阅读   选择题   诗歌内容   主观题   题型  

摘要： 高考语文古代诗歌阅读的题型比文言文阅读的题型更加稳定,一般为一道选择题和一道主观题。古代诗歌阅读选择题主要考查对诗歌内容的理解,基本上是要求选出“不正确”的选项。选择题的设误方式大致有三种类型。