摘要： 贯云石（1286—1324），本名小云石海涯，字浮岑，号疏仙、酸斋，高昌畏兀人。贯云石从小便武艺超群，据《贯公神道碑》记载：“年十二三，膂力绝人。善骑射，工马槊。”[1]稍长，贯云石拜姚燧为师。仁宗时弃官归隐江南，笃志诗文，39岁时病逝于钱塘。贯云石是元代著名散曲作家，学术界对其研究多集中于散曲，实则他在诗歌创作方面亦有成就。所著《酸斋集》虽已散佚，但其诗歌在清初顾嗣立《元诗选》中保存不少，计有23题、27首，杨镰《全元诗》收其诗51首。贯云石诗歌数量不多，在诗歌研究史上也常常被忽略，他作为少数民族诗人，受到时代、地域的影响，其诗歌创作既充分体现了本民族的文化特质，也显示出对汉民族文化的学习和吸纳，呈现出多元一体的民族基质，体现了元代少数民族自觉接受华化的潮流，也影响了元代以汉族诗人为主体的文坛。

关键词： 崔致远   杜甫   沉郁顿挫   诗史  

摘要： 晚唐时期“尊杜崇杜”风盛，文人致力于学杜诗之“沉郁顿挫”，推究“诗史”遗风。这种学杜之风不仅影响了韩愈、李商隐等本土文人的文学创作，同样影响到以崔致远为代表的新罗汉诗人的艺术风格。作为“百世之师”的崔致远，其作品对朝鲜文学的发展具有重要意义。通过分析《孤云先生文集》中现存诗作可知，崔致远的作品展现了晚唐五代时期诗歌书写的基本风貌，杜甫对晚唐诗坛的影响也同样展现在崔致远的诗作中。杜诗对崔诗的影响增强了崔诗的“熟参”风格与“诗史”考据，对汉诗发展产生了重要的意义。

摘要： ~~

摘要： 章甫，南宋诗人，字冠之，自号转庵、易足居士、饶州鄱阳人，后徙居真州。现存诗集有《自鸣集》。作为南宋时期一位颇具特色的诗人，其诗歌并未受到充分重视。本文试图从章甫诗歌的动植物意象入手，来分析诗人丰富的情感世界。关于“意象”，《周易·系辞》云：“子曰：‘书不尽言，言不尽意。然则圣人之意，其不可见乎？’子曰：‘圣人立象以尽意。’”可知，抽象的哲思与主观情感可以用具体的客观物象去表达。

关键词： 诗僧   释文珦   多元思想   诗歌研究   诗学宗向  

摘要： 释文珦是由宋入元的诗僧,存世诗歌达1016首,创作成就卓然可观。其诗作不仅构成僧诗史的重要篇章,亦是南宋诗歌史上不可或缺的组成部分。本文在前人研究的基础之上,对释文珦的师承、诗学思想及作品艺术特质等方面进行补充,对释文珦及其诗歌做一次较为深入的研究。 第一章考察释文珦的师承、交游以及人品性情。通过考辨天台宗法脉传承与交游网络,还原其僧侣身份与遗民心态的交织:师承上,其法系可溯至宋代天台宗高僧竹庵可观;交游中,与江湖诗人、南宋遗民及僧道人士的互动,折射出宋元易代之际文人的精神抉择。另外,通过他与贾似道的关系以及他人的评介之语观其人品性情极佳。 第二章剖析释文珦思想体系的多元互渗。释文珦在宋代三教合一思潮下,呈现出仙佛一体的释道哲学观;立足于南宋士僧交游风气下,秉持以“君子之交”为核心的交游观,以及形成了独具特色的“兴到即有言”的自然创作论。 第三章探究释文珦诗歌的主题意蕴。从“尘外之趣”与“世俗情怀”双重维度展开:前者以山水纪游、幽栖山田、佛理禅思体现僧人超脱;后者通过酬赠送别、疾病书写、民生疾苦与咏史感怀,展现其对现实的深切观照,凸显宋元之际遗民诗人的悲悯意识与历史反思。 第四章分析释文珦诗歌的艺术特质。从体裁上来看,释文珦的古体诗拟古求拙,近体诗工巧浏亮,其他诗体则展现出他的自觉实践。从艺术手法上看,诗人善用典故与自然意象进行诗意表达。从审美风格上看,释文珦的诗歌以“清”为宗,形成了“清丽—清净—清寒”的三重艺术维度。 第五章揭示其诗学宗向的多维谱系:远绍屈原“怀瑜握瑾”的孤高气节与陶渊明“东篱采菊”的隐逸范式;宗法唐人,既承杜甫“丧乱书写”的写实精神,又取寒山诗通俗本色的禅理表达;近承北宋诗僧惠洪“文字禅”的观念,最终形成“以禅入诗、以诗证禅”的创作自觉。

摘要： 引言交响合唱作品以其宏伟的规模和丰富的表现力而著称，将声乐与器乐的精髓相融合，通过多声部的交织与碰撞，营造出气势磅礴、动人心弦的音乐氛围。这种艺术形式不仅展现了人声与乐器协同合作的无限可能，更以层次丰富的音响叙事，打造出直击人心的听觉体验。诸如《长征组歌》《黄河大合唱》《安魂曲》等，这些经典之作早已镌刻进观众的文化记忆。

关键词： 古代诗歌教学   文化传承   以诗解诗   酬乐天扬州初逢席上见赠   教学方法  

摘要： 古代诗歌是中华优秀传统文化的精华，它有利于传承民族文化，陶冶人们的情操，健全人们的心智。然而时过境迁，古代诗歌进入中学语文课堂之后，却遇上了学生与诗歌之间的语言隔阂、传统教学模式僵化等诸多挑战。为了提高教学效果，人们不断探索研究新的教学方法。“以诗解诗”这种教学方法在众多的尝试中脱颖而出。文章选取中学生最熟悉的古典诗词《酬乐天扬州初逢席上见赠》作为素材，探讨了当前的中学古诗文教学现状，以及“以诗解诗”的含义，并论述了“以诗解诗”在中学古诗文教学过程中的应用价值及其教学实例。

摘要： 本文以第一人称角度，从竹子的视角，对诗人在《竹石》里托物言志的写作手法进行梳理分析，通过三重维度解构其精神内涵：首先，以“扎根破岩”为核心，阐释困境中坚守自我需锚定对生命价值的笃定信念，在清醒认知中将逆境转化为成长的修行；其次，通过“立根原在”的寻根、固本、铸魂过程，揭示生命本源的探寻需以无畏叩问、笃定坚守与超脱升华实现精神蜕变；最后，以“任尔东西”的豁达姿态，展现面对命运风雨时，从聆听真意、直面挑战到笑纳馈赠的逐层升华。全诗借竹之态，系统呈现了从生存智慧到生命哲思的递进逻辑，为个体在困境中实现精神超越提供了具象化的启示。