关键词： 穆旦   现代诗歌   西南联大   壁报   文学社团   公共性  

摘要： 试图投身历史、探索“新的抒情”的穆旦，在西南联大时期先后参加了南湖诗社、高原社、南荒社等文学社团，并经由各社的壁报发表了许多诗歌。这些诗歌中书写的“自我”时常表现出犹豫、矛盾甚至分裂，与之对应的，其言说方式也时而激昂，时而内敛。若将“壁报”这种特殊的发表形式及其诸多社团的活动纳入考察视野，可以帮助我们更好地理解这种“自我”的张力，以《园》《四月》《从空虚到充实》等为例，详细地阐释了两者对穆旦诗歌产生的具体影响，并涉及对联大政治、文化氛围的相应考察，这些同样是养成穆旦独特诗风的重要因素。由此出发可回应当代诗研究中对“公共性”问题的讨论，并强调穆旦这类创作的历史—当代价值。

关键词： 女性诗歌   1990年代   九十年代诗歌   听觉叙事   听觉研究   私人写作  

摘要： 1990年代的女性诗歌有着私人化的写作倾向，但它的听觉书写，弥补了私人写作背对历史、远离社会的表达缺陷，将个体经验导入公共场域，让女性诉求融入主流之声。其公开发声的写作方式，关注同时代听觉书写的文学环境，具体分化为人物音、环境音、叙述音，以及诗歌独有的形式音，反映出女诗人的听说诉求与听觉文化。由于声音并不一定在同一时间发出，且并不从属于同一个声源，就要求诗人在书写听觉的同时想象、共情、具象化声音，传达女性的“心声”与时代的“振响”，形成女性诗歌和社会、历史关系新的研究切入口。“重听”1990年代女性诗歌是重审九十年代文学、九十年代诗歌的一种方式，通过回到听觉书写的历史场景，从感官角度见证性别立场与社会现实之间的碰撞，认知当时的发声动机，启发当下的文学创作与评论。

关键词： 扩展概念隐喻理论   埃兹拉·庞德   诗歌   植物意象   认知诗学  

摘要： 作为意象派诗歌运动的杰出代表，美国诗人埃兹拉·庞德谋篇采撷鲜明洗练的植物图景塑就意象，生动形象地揭示主题、抒发情感，各种植物意象的形成与运作映照出显赫的隐喻映射效果与认知运作规律。基于扩展概念隐喻理论（ECMT），并辅以认知诗学经典研究范式共创认知运作模式，分析庞德诗歌中植物意象的隐喻层级构建与语境加工规律，可以发现，植物意象在庞德诗歌中广泛存在，这些意象通过概念认知语境与身体语境的共同发力激活读者头脑中相应的脚本知识，并通过图形/背景关系的灵活转换，支撑起以植物为源域的概念隐喻内部自下而上的层级隐喻架构，传递出三大核心思想：开拓文学、告白爱人与礼赞生命，映照出诗歌主题在隐喻意象图式层级共通的映射旨归，可在一定程度上为文学作品中隐喻问题的认知研究予以参照。

关键词： 唐代   岭南   海上丝绸之路   诗歌   信仰  

摘要： 唐朝国力强盛,对外交往频繁,此时以广州为重要起点的岭南海上丝绸之路发展繁荣,许多文人以岭南海上丝绸之路相关的人、事、物为题材进行诗歌创作。这些诗歌中有不少作品反映了岭南海上丝绸之路沿线地区多样的信仰文化,包括岭南百越民族奇异诡谲的巫鬼信仰、频繁航海活动催生的官方南海神信仰及其恢宏玄幻的祭祀场面、经岭南海上丝绸之路往来的僧人所信奉的佛教与婆罗门教等外来信仰及其在求法弘法过程中的曲折奇特的航海经历等。唐代岭南海上丝绸之路诗歌中书写的信仰文化是海上丝绸之路文化的重要组成部分,具有独特的文史价值和艺术价值。

关键词： 顾工   喜马拉雅山下   这是成熟的季节啊   情感整体性   爱情  

摘要： 1950年代初顾工凭借诗集《喜马拉雅山下》确立了诗人身份，对时代情感整体性的表达是其获得诗评界认可的重要原因。收录新疆诗歌的诗集《这是成熟的季节啊》既是这种表达方式接续运用的例证，也是现今研究有新疆短暂停留经历的诗人创作史料。而在顾工创作中并不多见的爱情诗歌与闻捷、汪承栋的诗歌构成了与时代情绪同构又稍显例外的边疆诗歌现象，三人诗歌的参读是对当时新疆诗歌创作中只知闻捷爱情诗歌这一印象的破除，可以更好地讨论这些边地书写通过劳动与爱情融为一体的方式实现“人民性”的阶级性转换逻辑。

关键词： 苏轼   怨刺   仁宗盛治   制科   诗学传承  

摘要： 苏轼早期诗歌怨刺之风的养成,是多重因素共同作用的结果:从主体看,他秉特异之资,以“好观前世盛衰之迹”的历史之眼、独立的政治见解烛照古今,发为议论;从时代看,涵养于仁宗盛治之世,沐浴其宽容之气,敢于讥刺;从科举看,出身制科,以“致君”“许国”为目标,以直言极谏为己任;从诗歌看,其诗学梦得、香山,得其怨刺之气、讽谕之旨,形诸诗歌。