关键词： 诗歌本身   诗无达诂   诗评   以意逆志   《春秋繁露》   诗歌鉴赏   阅读感受   应对策略  

摘要： 《孟子·万章上》提出了“以意逆志”的诗歌鉴赏方法,即读者要通过自己读作品的感受去揣测诗人的本意。无独有偶,汉代董仲舒《春秋繁露》提出了“诗无达诂”的诗歌鉴赏方式,“达诂”的意思是确切的训诂或解释。“诗无达诂”意谓对《诗经》没有通达的或一成不变的解释,因人因时而有歧义。“以意逆志”与“诗无达诂”都注重读者真实的阅读感受。不过,“诗无达诂”亦有正解,“以意逆志”亦要基于诗歌本身。基于此,本文提出了运用正确的方法来解读高考诗歌诗评题的应对策略。

关键词： 打工诗歌   家园空间   工作空间   生活空间  

摘要： 打工诗歌作为“底层文学”的一种形态,以书写打工诗人的生存境遇为主要特征,伴随着改革开放后中国社会的变化而产生。“空间”是诗人生活经验和写作经验的重要来源,打工诗歌的表现内容随着诗人的空间移动而发生变化。家园空间是打工诗人们的退身之所,但在其现代转型中也表现出另一向度;工作空间是打工诗人们创伤记忆的产床,交织着沉重的生命回响;生活空间带有鲜明的地域标识性,现实生活的困境加深了诗人们诗歌表达的焦虑。打工诗人游走于城乡之间,他们的诗歌记录着社会的变迁和群体的精神症候。这些诗歌为底层人民立言,具有一定的人道主义关怀,表现出时代洪流中的群体共性。

关键词： 茶文化元素   英美意象派诗歌   表现   分析  

摘要： 意象派诗歌展现了意象对诗歌的意义和重要性。虽然在英美诗歌历史中,意象派诗歌只是昙花一现,但是却具有非凡意义和深远影响。随着意象派诗歌的不断引领,使得诗歌内容向着自由化方向转变。意象派诗歌中的独特之处在于追求意境和隐藏留白,令相关读者着迷。茶文化元素与英美意象派诗歌有着相同之处,同样是对意境和隐藏留白的追求较大,在英美意象派诗歌中也存在茶文化元素的表现。

关键词： 先唐诗歌   明代   定型   总集  

摘要： 明人大规模汇纂诗歌总集的活动使部分先唐诗歌的面貌得以定型,体现为文本信息确定、篇章补全、篇章纂合与全篇始见四种情况。文本信息的定型指题目、体裁与作者的确定,如张衡《定情歌》等。篇章补全的定型指某首诗歌的部分句段见载于前代文献,完整篇章却始见于明代,如蔡邕《翠鸟》等。篇章纂合的定型指见于前代文献的句段最早在明代被纂为一篇,如《古歌》等。全篇始见的定型如《王子思归歌》等。总集以外文献的编纂也有类似作用。明编总集的钩沉补遗及其编纂体例是造成定型的原因,总集间的文献递承又扩大了这种定型作用的影响。梳理先唐诗歌在明代的定型,能深入认识明代诗学文献,并反思相关诗史、诗论的判断。

关键词： 简单   日常经验   修辞转换   意义图式  

摘要： 简单的诗歌呈现了对当代生命个体意义和意义来源的一种谱系学书写。对经典意义图式的反思与对当下日常经验的意义转换方向的探索,是他诗歌呈现出的主要诗学问题与生命课题。在尝试以朴素的语言捕捉有效的意义图式时,语言同经验之间发生的裂隙与错位体现了他对修辞转换及“书写之真”的省察。

关键词： 女性诗人   文学书写   现代化都市   原乡   人的生命   人类命运   自我存在   云南丽江  

摘要： 身体是主体感受和认知世界最基础和最重要的媒介,也是文学书写的重要对象,承载着丰富的话语内涵。作为女性诗人,冯娜一方面对女性独特的生理与心理感受进行叙写,另一方面又不拘泥于对女性的自我探询,而是呈现出对总体性的人类命运的追问。冯娜出生于云南丽江,得天独厚的自然环境和多民族杂居的人文风貌,造就了其诗歌独特的地域性特征。尽管冯娜在上大学之后长期生活在广州这一现代化都市,但是云南和西部少数民族地区仍是其诗意的母土与精神的原乡。当下,世界正处于马克斯·韦伯意义下的脱魅状态,自然再无神圣和神秘可言。在科技文明和理性至上的大旗下,人对自然的原初感受似乎已被各种科技产物所包裹,同时人也因自身的异化而对自我存在意义产生怀疑。面对人的生命被现代性挤压的现状,冯娜的诗回归自然并从中寻到一条审美化的艺术道路。在冯娜的诗歌中,可以看到诗人对现代性的反思与批判.

关键词： 诗歌理论   女性诗歌   诗歌语言   古典文献学   李怡   古代文学   副馆长   曹顺庆  

摘要： 2023年11月3日-6日,“首届草堂中华诗歌论坛:古典与现代”在成都杜甫博物馆召开。本次论坛由四川大学和成都杜甫草堂博物馆联合共建的中华诗歌研究院主办,来自古代文学与古典文献学领域、现当代文学与现当代文献学领域的全国60余位专家学者参与了此次会议。论坛由成都杜甫草堂博物馆副馆长方伟主持,中华诗歌研究院执行院长、成都杜甫草堂博物馆馆长刘洪,中华诗歌研究院院长、四川大学文学与新闻学院院长李怡,四川大学杰出教授曹顺庆,中国社会科学院学部委员刘跃进,成都市委宣传部副部长闵楠分别致辞。本次论坛包含主题发言、小组研讨等形式。小组研讨分为三组,分别聚焦从先秦至元代,从明代至近代,及从现代至当代的文学、文献学研究。专家学者围绕经典接受、经典之间的话语对话关系、本事考据、移民与诗歌、少数民族诗歌、流派传承、女性诗歌、诗歌现代性、诗体演变、诗歌理论、诗歌语言、诗歌节奏等议题进行了阐发。

关键词： 中晚唐   诗   疏懒   文人心态   私人天地  

摘要： 文人疏懒,在思想上远承先秦老庄哲学,近接魏晋南北朝“嵇康疏懒”之范式。中晚唐文人多采用“懒”“慵”“倦”等字词对自身慵懒进行描写与歌咏,在继承“嵇康疏懒”范式的同时显示出中晚唐特有的时代色彩。这种自况疏懒现象反映出文人群体在王朝渐陨、吏隐冲突趋于尖锐的中唐时期所产生的精神危机,以及中唐文化朝着自我复性、守静求真的转向,从而填补了唐宋文化转型中的个体私人书写,是中晚唐文学与文化转型在诗歌创作上的重要表现。

关键词： 北宋   李复   陶渊明   诗歌   接受  

摘要： 李复是北宋时期重要的理学家、文学家,在诗歌创作方面颇有成就,对陶渊明的接受尤显重要,直接促成了其宁静致远且意蕴丰富的诗歌特点。李复对陶诗的接受主要表现在对诗歌题材内容、艺术手法和风格等方面,具体表现为对农业问题和对哲理表达与生命主题的关注、大量运用叠字、善用鲜明的色彩词等。以李复为媒介,可窥见北宋社会文化面貌下的艺术趋向,并力证陶渊明其人其诗已融入北宋士人的内在精神之中。

关键词： 疼痛   珍藏   诗歌  

摘要： 袁东瑛在诗集《珍藏疼》中以女性的独特视角感知疼痛并将之珍藏,赋予了疼痛多重内涵,展现出其作品中独特的疼痛之美。在《珍藏疼》中,有对来时路和归时途的认知,也有对过去的感悟和思考,充分传达出诗人对自我、自然和社会的认识与理解。