关键词： 战争是仁慈的   身份建构   反战诗歌   自然主义   社会建构主义  

摘要： 《战争是仁慈的》是斯蒂芬·克莱恩于1899年写的一首反战诗歌，虽然篇幅短小精悍，但从不同的角度对战争进行了描写。尽管题目是“战争是仁慈的”，但是纵观全诗可以发现这其实是对战争的一种讽刺，以引起人们的共鸣。克莱恩英年早逝，但他在短暂的生命中创作了许多优秀的作品。在社会建构主义的基础上，试图通过诗歌语言揭示其背后的意识形态、权势关系以及个人身份的建构。

关键词： 诗歌写作教学   微写作   诗意表达  

摘要： 《义务教育语文课程标准（2022年版）》首次提出初中生应尝试诗歌写作，但实际教学中普遍存在“学生怕写、教师怕教”的困境。在教学实践中，教师可从情境创设、读写结合、活动展示、多元评价四个维度，探索诗歌微写作的可行性策略，助力学生诗意表达。

关键词： 审美创造   初中语文   外国诗歌教学  

摘要： “审美创造”是初中语文核心素养的重要构成,也是语文教学追求的价值导向。外国诗歌是一种审美价值极高的文学体裁,是培养学生审美创造素养的重要教学资源。但是,在当前的外国诗歌教学中并未充分落实对“审美创造”的培养。因此,本研究依据《义务教育语文课程标准(2022年修订)》的指导,以培养审美创造素养入手,尝试为当前初中语文外国诗歌教学提出实际可行的教学策略,以期有效提升学生的审美创造素养。 本研究除了绪论和结语以外主要由四部分组成,绪论部分是从研究缘起、研究意义和研究现状来阐述在外国诗歌教学中培养审美创造素养的可行性。 第一部分为基于审美创造的外国诗歌教学概述。该部分先对所涉及的审美创造和外国诗歌的概念进行界定明确研究范围与对象,再梳理部编版初中语文教材中的外国诗歌选篇并在此基础上,挖掘出外国诗歌中蕴藏的审美价值,为当前在外国诗歌教学中培养审美创造素养探寻落脚点。 第二部分为基于审美创造的初中语文外国诗歌教学现状调查与分析。通过分析问卷数据,对基于审美创造的初中语文外国诗歌教学现状存在问题及成因进行分析。 第三部分为基于审美创造的初中语文外国诗歌教学策略。这部分以“审美创造”为教学理念,聚焦当前初中语文外国诗歌教学现状。从转变外国诗歌审美教学观,提升教师的审美修养;营造外国诗歌审美氛围,激活学生审美感受力;构建外国诗歌开放课堂,培养学生审美创造力;结合外国诗歌教学方式,完善外国诗歌审美创造评价等方面进行论述 第四部分为基于审美创造的初中语文外国诗歌教学设计。本文选取了两首外国诗歌结合提出的策略进行教学设计并反思,以验证所提策略的可行性。 结语部分总结了基于审美创造的初中语文外国诗歌教学研究的主要内容和不足之处,以期为初中语文外国诗歌的教学提供一些参考和帮助。

摘要： 王维的诗句像一泓清泉，静静地映照着山间的明月。这位被后世尊为“诗佛”的诗人，将禅宗的智慧不着痕迹地融入五言绝句的方寸之间，创造出中国诗歌史上独一无二的审美境界，展现的不仅是自然之美，更是一种生命状态，一种心灵的修行。王维诗中的禅意首先体现在对“空寂”之美的发现上。“空山不见人，但闻人语响”，这十个字构建的不仅是一幅山景，更是一个哲学命题。

摘要： 梁储（1451—1527），字叔厚，号厚斋，晚年号郁洲，别号郁洲居士，广东佛山南海人。1474年，梁储会试第一，中举人，后在朝为官四十余载，官至太子太师。在艺术实践方面，梁储承陈献章衣钵，书法独具特色。此外，梁储善诗文，作品收录在《郁洲遗稿》中，其中诗歌成就最大。值得注意的是，随着岭南书派研究的深入，一些学者逐渐将目光汇聚在梁储身上，但由于梁储传世的书学作品较少，因而在其书学研究上存在困难。以往的研究多集中在其交游、师从方面，书法、诗文也有涉及，但几乎没有汇集其书学和文学的研究。

关键词： 系统功能语言学   生态话语分析   菲利普·弗瑞诺   野金银花  

摘要： 菲利普·弗瑞诺是美国18世纪著名革命诗人，他的诗歌创作数量多、题材广，既富于浪漫主义革命激情，又不乏对大自然的敏锐感受力。本文以韩礼德语言三大元功能为基础，对系统功能语言学框架中的及物性、语气、情态、评价、主位-述位等系统进行了生态视角的细化和扩展，以适应对英语诗歌的话语分析；并以菲利普·弗瑞诺的《野金银花》一诗为例，一方面为自然诗歌话语分析提供新视角，探索诗歌的语言结构如何实现生态意义构建；另一方面为理解诗人的生态观，唤起公众的生态保护意识。

关键词： 关联理论   诗歌   典故   翻译  

摘要： 典故是有着特殊文化内涵的语言表达，典故翻译涉及较为复杂的跨文化交际活动。本研究以英语诗歌中典故的汉译为切入点，借助斯珀伯和威尔逊提出的关联理论，对典故翻译的元素和过程进行分析，重点剖析了译者对原诗作者信息意图和交际意图的再现，以及读者的推理这两个过程。此外，研究还结合关联性原则提出了评估典故翻译的认知语用学标准。

摘要： 20世纪80年代初，“朦胧诗”盛极一时，舒婷、顾城、芒克、食指、多多、江河、杨炼、梁小斌等一批青年诗人在“文革”中成长起来。他们是在“文革”时期经历迷失、绝望和痛苦的一代人，所以在诗歌的创作中多以时代背景为依托，通过诗歌表达人类对自由的渴望、对人性复归的呼唤，以及心灵解放的诉求。这代诗人既保持着对时代的反思，又展现出为人类命运而歌的宏大诗歌理想。“朦胧诗”的崛起，其实也是主体精神张扬的过程，诗人不再致力于表现人类的崇高使命感和责任感，而是将思想的探照灯投射在个体的情感思维上。

摘要： 由画入诗小学时，艾青热衷于野外写生，喜欢用黏土、蜡油制作手工艺品；初中时，金华的山水成为他美术学习和创作的天然素材。艾青的作品很快蜚声校内外，为他打开了国立艺术院（今中国美术学院）美术系的大门。到校不过半年，校长注意到他非同一般的绘画天赋，鼓励艾青远赴巴黎学习美术。

关键词： 杨万里   博物书写   宋诗新变  

摘要： 中国古代的“博物”概念可以分为广义与狭义。广义上的“博物”泛指“博学通晓万物”,狭义上的“博物”则指“多识于鸟兽草木之名”的儒家多识之学。中国古代的“博物”观念是古代先民认识世界的方式,从源头开始就深刻影响着诗歌创作与文人精神。宋代是中国古代博物传统发展的高峰时期,博物知识体系不断拓展,士人的生活方式、诗歌创作都和博物风尚密切相关。本文以博物视野观照诗歌,选择了南宋重要诗人杨万里作为考察对象,对其诗歌的博物书写类型与受博物观念影响而产生的艺术新变进行梳理阐述。 绪论主要对中国古代博物之学的概念进行界定,对前人的研究状况进行文献综述,确立研究对象和研究目标,确定研究视角和方法。第一章主要论述宋以前中国古代博物之学的发展历程,以及博物之学在宋代谱录、类书、方志、绘画等领域的发展状况。关注到宋代文学特别是宋诗与博物之学的关联,并以北宋到南宋中兴时期的重要文人为例,叙述其文学作品中的博物表现。第二章论述杨万里数量丰富的“多识之诗”,概述草木鸟兽虫鱼之诗的创作传统与“多识之学”在宋代的发展,将杨万里诗歌中的“多识之诗”内容归纳为花卉草木、农业作物、昆虫、鳞介海错四个主要的博物书写类型,分析其“多识之诗”的艺术新变:特指类意象增加使品类指向更加具体明确、写物时趋向细致化写实化的外在特征描写、知识性增强及与动植物谱录内容呼应。第三章在宋代地区回避与定期轮任等制度背景下分析杨万里地理博物类诗歌的书写情况。杨万里的诗集具有一官一集的地域性,其地理博物类诗歌的内容可归纳为自然地理风光的书写、地方物产的考察、风俗文化的记录三个类型。其诗歌地理博物描写呈现出与地志对应的知识性、着重表现地理空间的艺术特征和“以诗证史”的地理实录考证倾向。第四章分析杨万里诗歌的文房清玩类博物书写情况。宋人注重对书斋意趣的营建,宋诗中人文意象使用频繁。杨万里诗歌中出现了许多文房器物书写,如笔墨纸砚、砚屏、砚滴等,还有茶具、酒器、花瓶、香薰等丰富的器物品类。这类诗歌创作体现出如下书写艺术:与文房器物谱录相关知识的对应、“拟物为人”的谐趣化表现方式,以及士大夫在这些文房器具上寄托的情志表达。结语部分总述杨万里诗歌博物书写的特征,关注博物书写对宋诗知识转向的表现及其与诗歌抒情传统之间的关系。考察杨万里的博物书写为补充对诚斋体诗歌的认识、增进对宋代士大夫文化趣味及诗歌艺术的理解提供了一个特殊的视角,因而具有重要的研究意义。