关键词： 段位性   分行   自由体诗歌   诗歌教学  

摘要： 以段位性理论为切入点，思考段位性理论融入汉语自由体诗歌写作教学的可行性并进行教学方法创新，指出教师可以在教学过程中，引导学生分别从视觉上的标点符号、空格、空白结构、破句分行、分节分章，听觉上的重复、强调、节奏延长和缩短，语义上的歧义、文字游戏，意象上的重组、跳跃等方面观察汉语自由体诗歌的本质特征，探寻利用段位性理论进行诗歌创作和评价的方法，由此，学生可以学习到如何通过分行来达到视觉、听觉、语义上的效果，最终提高创作能力、提升鉴赏能力和审美能力。

关键词： 高中语文   诗歌   群文阅读   教学应用  

摘要： 诗歌作为一种特殊的文化载体，古往今来备受大众欢迎，是文人墨客抒情言志、表达自我、反映社会生活、刻画人物精神风貌的主要方式。在高中语文诗歌教学工作开展中，既要让学生有效了解这一独特文学形式，还要通过群文阅读教学，让学生集体建构，引导学生在思想情操上受到美的熏陶，实现认知升华，让诗歌教学变得有理有趣、生动多彩。本文从高中语文诗歌教学群文阅读开展的意义分析入手，浅谈高中语文诗歌群文阅读教学存在的困境，并针对性分析了高中语文诗歌群文阅读教学开展的积极对策。

关键词： 韩愈   词藻   宋诗   代名  

摘要： 词藻是中国古典诗歌的要素之一,也是诗歌语言的重要组成。韩愈诗歌呈现出来的不同于前代诗歌的面貌,在很大程度上正是由于他不用旧有词藻而形成的。韩愈自创了很多新词,也使用一些前人几乎不用的俗词,如投檄、自劾、短檠、红皱、黄团、催归、钩辀、种树书、沟中断等,而随着韩愈诗文在宋代的传播和流行,这些新词又成为宋代及宋以后诗人广泛使用的新词藻。韩愈使用的一些对于唐诗来说颇具异质性的词语,虽不为唐人所喜,却被想建立自己诗歌面貌和语言体系的宋人敏锐地发现。宋人乐于从选词造语更具创新性的韩愈诗中选用词语,表现出宋人试图建立宋诗词藻-语言系统的自觉追求和内在需要。宋人在承袭韩愈新词并使其成为词藻的同时,也对一些词进行了新的解释和运用,“代名化”是其中的一个重要现象。

摘要： 颜真卿以书法成就著称，但其诗歌同样具有研究价值。颜真卿的文学创作受家族影响，不从流俗。其诗歌创作善于寄情于景，通过描绘山水景观，展现情理和哲思，形成了独特的风格。他的作品不仅具有艺术价值，还反映了时代特征和文学发展趋势。

摘要： 审美鉴赏与创造是语文核心素养的重要组成部分。高中阶段是学生学习与成长的关键时期。我们不仅要为他们传授知识，而且要注重培养他们的综合能力，尤其是审美鉴赏能力。那么，在古代诗歌阅读教学中怎样培养学生的审美鉴赏能力呢？一、引导学生细读古代诗歌，感受其语言之美古代诗歌的语言简洁凝练且富有表现力。在教学中，我们应引导学生细读古代诗歌，感受作品的语言之美，培养他们的审美鉴赏能力。

关键词： 冯琦   诗歌   主题   艺术特色   价值影响  

摘要： 冯琦高举“齐风”旗帜,提出恢复雄浑雅正之风的同时注重真情的诗学理论,在文坛上与于慎行、公鼐合称“山左三大家”,或因其《宗伯集》被列入清代禁毁书目名单等原因,其文学成就自明代以后便被学界忽视。有鉴于此,论文以《宗伯集》为主要文本,深入探讨冯琦诗歌的创作主题、诗学主张、艺术特色及其内在关联,从而确定其在明代文学史上的地位。 第一部分考论冯琦诗文集的版本差异并为其诗歌编年。冯琦现存诗歌主要收录于《宗伯集》《北海集》,《宗伯集》有万历三十五年康氏刻本和三十九年萃庆堂刻本,《北海集》有万历三十七年陈氏刻本和四十四年林氏刻本。除林氏刻本《北海集》目录与诗题高度一致外,其余版本普遍存在目录与诗题不符的现象。这一版本差异折射出晚明实学思潮影响下文集刊刻理念的演变,即刊刻者日益重视诗歌的叙事功能,故后期版本多采用长题形式以增强文本的纪实性。论文对冯琦诗歌进行编年考述,共梳理出90余首诗歌的创作年份,为探讨冯琦诗歌风格的演变轨迹与内容特征提供了重要的时间坐标。 第二部分从主题与艺术特色探讨冯琦诗歌的创作特征。冯琦的诗歌主题约分三类,一为情感抒写,受明代心学思潮影响,冯琦诗歌注重情感的表达。二为仕隐矛盾心理书写,晚明动荡时局中,冯琦既秉持儒家济世精神,又因政治颓势产生疏离心态,遂将社会关怀转化为山水寄情。三为诗画题咏,冯琦承明代题画诗传统,多通过给画题诗来抒发情感。冯琦诗歌艺术受到复古与实学思潮的双重影响,诗歌取法汉魏乐府体式并加以新变。通过长题运用与叙事视角的多元转换以强化诗歌的纪事功能,拓展诗歌的表现空间。 第三部分聚焦冯琦诗歌的创作渊源,揭示其诗学风格形成的多重因素。临朐山水既陶冶了诗人的性情,又成为其诗歌意象的重要来源;多元融合的齐鲁文化及活跃的地域文学团体,为其文学观念的形成奠定重要基础。在晚明社会变革与文学复古思潮的双重作用下,冯琦创造性地融合了杜甫“诗史”传统的现实关怀与陶渊明诗学的抒情特质,形成了情理交融的创作风格。这种创作实践彰显了冯琦在地域与时代双重影响下形成的独特诗学主张,即在批判机械拟古的同时强调古今熔铸,既追求自然天成的艺术境界,又保持着雅正典丽的艺术品格。 作为晚明山左诗坛领袖和礼部尚书,冯琦在明代文学史上的承启作用亟待重新审视。其以真情为本的创作主张,既矫正了前后七子拟古之弊,又为公安派“性灵说”的形成提供了思想支撑。作为地域文坛领袖,冯琦也深刻影响了山左诗坛的创作走向。因为兼具文学革新与引领地域文学的双重贡献,冯琦在明代中后期文坛的重要影响值得深入探讨。

关键词： 文学批评文本   论现代诗歌   补偿   迁移   显化  

摘要： 本翻译报告的源文本来自意大利学者圭多·马佐尼的学术著作《论现代诗歌》。作为诗歌研究领域的重要批评文本,该书考察了西方现代诗歌的历史发展与演变,为研究西方现代诗歌的转型提供了新的视角。鉴于该书在推动现代诗歌研究领域的重要学术贡献,本书的汉译具有重要的学术意义。译者选取第三章与第四章(节选)作为翻译材料,通过梳理翻译过程中的重点与难点,认为理论话语的理解、诗歌美学的表征以及句法衔接的连贯在翻译中具有重要性。 作为文学批评文本,《论现代诗歌》既有理论话语的复杂性,也有诗歌文本的优美性,同时在其语言呈现上具有学术性。对于原文中文学理论尤其是诗歌理论的阐释,译者查阅了大量平行文本,以确保关键术语、文学理论与文本互文性的准确传达;同时,增译和解释的运用使得术语和理论在译文中得到补偿。对于现代诗歌在韵律、意象、流派和风格上的独特性,译者基于翻译美学理论,力求迁移诗歌的形式美、意象美与情感美,旨在再现原文诗歌的美学特征。对于译文上下文的逻辑衔接,译者采取显化策略,力求显化代词的指代意义,强化句子内部逻辑关系,确保译文的连贯性与逻辑性。 通过对《论现代诗歌》一书翻译难点与策略的梳理与考察,本报告希望为文学批评文本的翻译实践提供有益参考,为类似研究提供方法论借鉴。

摘要： 中国是一个诗的国度，唐代诗歌达到中国诗歌史的高峰。唐代诗人灿若星河，最璀璨夺目的当数被誉为“诗仙”“酒仙”的诗人李白。李白于705年从中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦）长途跋涉安居蜀地昌明（今四川江油），从725年离开蜀地至762年于安徽当涂辞世，平生游历200多个州县，80多座山，60多条江河及20多个湖泊，留下传世诗歌900多首，尤以《静夜思》《蜀道难》《将进酒》等不朽名篇千载传颂。日本早稻田大学李白诗歌研究学者松浦友久在1970完成著作《李白：诗歌及其内在心象》，以行旅、离别、月光、