关键词： 胡适   白话新诗   西方诗歌   诗歌翻译  

摘要： 长期以来,白话新诗被认为受西方诗歌影响而萌发,因此先有西方诗歌翻译,后有白话新诗创作。本文以白话新诗的发起人胡适的早期诗歌翻译为研究对象,结合知识考古和诗学分析的方法,重审胡适在新诗萌芽期译诗的非诗化和散文化特质和成因,认为白话新诗的诞生并非全然受到西方诗歌的影响,其脱胎成形也与西方文学没有直接的谱系关联。白话新诗的真正来源与胡适在译诗过程中所选择的语言形式有关。这种语言形式不仅影响了其后白话新诗运动的文体特征,而且奠定了新诗散文化的表达方式及与此相应的诗学追求。

关键词： 西尔维娅·普拉斯   自白派诗歌   身体言说   女性身份建构  

摘要： 西尔维娅·普拉斯是美国自白派诗歌的重要代表,其作品集中刻画男性主导话语中女性的身份困境及其身份建构,并因其大胆的身体书写而在英美文坛独树一帜。普拉斯诗歌中的女性人物被迫在男性凝视下规训自身,其自由言说受到压制。普拉斯借助女性人物的身体言说,探讨女性苦难、死亡、重生等话题,在审视女性身份困境的同时,向现实生活及文学创作领域的父权规训发起挑战,借以实现女性身份建构。

关键词： 明初   元朝情结   元遗民   土木堡事变   文学分期  

摘要： 出于政权合法性的述求,明初统治者高调倡导“元正统论”,明初文人诗歌中的“元朝情结”与统治者的“元正统论”有密切关联,而明初各族属群体对“元朝情结”的表达,情形各异,特征复杂:明初上层精英对元朝的眷慕和上层贵族对元朝的猎奇情绪;元遗民群体对元朝的哀悼与伤怀情绪,这其中色目、蒙古族群及汉族文人各因明初的统治政策而表现出不同情形的感怀情绪;而明代普通士人的“元朝情结”甚至在明代中叶还隐隐若现。迟迟不能退去的“元朝情结”致使明代文学的真正更张迟至明嘉靖时期。一定程度而言,明初上层统治者及上层精英的“元朝情结”对明代文学的分期有着较为内在的深远影响。

关键词： 语言实践活动   高考命题   社会生活情境   高考试题   高考题   解决实际问题的能力   指导思想   新课标  

摘要： 近年的高考试题越来越重视对社会生活情境的设置。作为语言实践活动之一的高考古代诗歌阅读题也不止一次融入社会生活情境,考查考生在真实的语言运用情境中解决实际问题的能力。对于一些融入社会生活情境的试题,学会运用生活经验是有利于理解诗歌内容和准确答题的。借助生活经验答高考题,符合新课标的要求,也与高考命题的指导思想相吻合。

关键词： 新世纪文学   诗歌批评   跨媒介   生命感   世纪末文学   文学批评   叙事性   美学距离  

摘要： 谈起今天的文学批评,尤其是对21世纪文学的整体状况把握,很多评论家保持了统一的论调,即认为21世纪以来的文学并未与上世纪90年代拉开显著的美学距离,它更大意义上是世纪末文学的内在延伸,并在不同文体的各个内在向度上持续发展,在生长中孕育着生机。比如谈到小说或者诗歌,评论者往往都会谈及实验色彩的弱化、故事性或叙事性的强化、跨媒介文化的渗透等话题,以此阐明新世纪文学和前代文学的关系。这种普遍性的理解的确切中了新世纪文学的某些共性特质。

关键词： 杜甫   王阳明   农事诗   继承   发展  

摘要： 杜甫、王阳明皆是在儒家文化滋养下成长起来的诗人,二人不仅具有相似的精神基因、政治理想和人生经历,在诗歌创作上的承袭和吸收也同样明显,尤其是农事诗创作。王阳明的农事诗在题材内容、思想感情以及诗歌特质等三个方面都对杜甫有所承继,但王阳明理学家身份的独特性,又使其农事诗在杜甫的基础上有所延伸和拓展,具有抒情和理趣兼具的特点。

关键词： 桐城派   李商隐   杜甫   藻饰   僻晦  

摘要： 桐城派对李商隐诗歌的评价,既有肯定的一面,也有批评的一面。桐城派诗人称李诗为杜诗“嗣响”,指其句法、章法效法杜诗,神韵亦能与之媲美。李诗诸体中,桐城派诗人最推崇其中的七律。因为李商隐在杜甫、王维之后另开一派,融合杜之阳刚与王之阴柔,达到刚柔相济的美学境界。桐城派受程朱理学的影响,诗文追求朴实无华的本色之美,而李诗用藻饰之词写男女艳情,故而批评者较多,唯曾国藩追求“怡悦”之审美效果而欣赏李诗。李诗涉及男女之情,因此托旨遥深,桐城派不满其迂晦深隐、浓艳轻利、浮泛支离。桐城派对李商隐诗歌的评价,折射出挽救其时诗坛之弊的用心。

关键词： 欧阳修   诗歌   物趣  

摘要： 中国古典诗歌从《诗经》起多状“物”。与“物”相关的诗歌类别包括山水诗、田园诗或文人诗、隐逸诗等,又随着文明发展演进,宋时物质文明与精神文明的成就为文学拓宽了很大广度,融入琴棋书画、金石器具等“物”文化的内容。欧阳修喜爱金石,以“以我观物”“以物观物”的不同视角,融情入“物”,欧诗带有宋时文人独特的物之趣味。

关键词： 古蜀人   三星堆遗址   出土陶器   蜀酒   《史记》   酒具   蜀地   卓文君  

摘要： 蜀酒文化源远流长。三星堆遗址发掘出土陶器中,酒具种类繁多,而酒具和大米同时发现,表明早在4500年前的三星堆时期古蜀人或许就已经会使用大米开始酿酒了。酒与蜀人的生活息息相关。《史记》记载卓文君为生计当垆卖酒,2000多年前的西汉,蜀地饮酒之风已相当盛行,蜀酒市场颇为繁荣。文君也是现存文献中最早提及的“卖酒人”。

关键词： 河清   内涵累积   祥瑞   河患   民族意象  

摘要： 黄河澄清是一种自然现象,在古代多被赋予人文意蕴,形成中国古典诗歌中的“河清”意象。先秦至唐,“河清”被赋予情感表达与政治祥瑞两种意涵。唐以后,意象叠加的形式使“河清”彰显古人的生存智慧,推动河流文学书写的发展。宋以来,“河清”进入河患书写,开始具有黄河安澜之意,其文学功用被进一步放大,以人文关怀实现心灵疗救,以批判精神指刺时弊。在清末民初思想转型中,“河清”的祥瑞意涵得以重构,展现自强不息的民族精神,清遗民诗人笔下的“河清”也体现出该意象的复杂性与多义性。“河清”意象的内涵累积,不仅丰富着古典诗歌表达,反映古典文学中民族意象的演进机制,更成为启迪现代社会的重要民族文化基因。