摘要： 作为文学史上著名“七月诗派”的重要成员,绿原因“童话诗”在20世纪40年代初享誉文坛,后又因政治抒情诗与艾青、田间一并,广受抗战大后方青年的欢迎。历经“潜在写作”阶段1,以“归来诗人”之名复归新时期文坛的绿原2。及至2009年去世的三十年间,依旧笔耕不辍,求新求变,进入了更为成熟的“晚年风格”表达。当前学界关于绿原这一阶段诗歌的创作研究已取得了一些成果,主要关注绿原晚年诗歌风格的转变3;诗作中人文精神的表达4;鲁迅、胡风、外国文学对绿原的影响5,以及绿原诗论的价值6。但相关阐释多是拘泥于文本、作家精神内部的探讨。如何在更为开阔的文学史、现代汉语新诗发展的视野下,以及诗人与文坛思想文化现实的结构关系中,挖掘新时期以来绿原诗歌创作的价值与意义,还亟待努力。本文意欲做一些尝试。

关键词： 陈佐才   生平交游   诗歌创作   题材内容   艺术特色  

摘要： 陈佐才是明清之际著名的遗民诗人,他曾跟随黔国公沐天波南征北战,立下不朽功勋。入清后,陈佐才不忘故国,蓄发不剃,戴汉冠,着汉服,以遗民自居。陈佐才著述颇丰,现存诗歌八百余首,这些诗歌不仅记录了明末清初的重大历史事件,还展现了鼎革时期士人群体的复杂心态,兼具认识价值与艺术价值。目前,学界对陈佐才的研究多侧重于交游研究,对其生平与诗歌创作关注较少。本文以陈佐才诗歌为基础,结合其人生经历、社会交往和创作特点,全面探讨其诗歌的题材内容与艺术特色。 本文由三部分构成,包括绪论、正文和结语。绪论论述选题背景和研究意义。正文包含四章内容,第一章首先考察陈佐才的家世及生卒年,接着分幼年、少年、中晚年三个阶段梳理其人生轨迹,幼年阶段主要探讨蒙化独特的地缘对陈佐才人格的塑造,少年阶段介绍陈佐才的军旅生涯,中晚年考察陈佐才的隐居生活。第二章介绍陈佐才的交游,按照交游对象的身份,分为佛门僧侣、明末遗民、清朝士绅、雪峰社诸友。分析他与云南僧人的思想交流,探讨遗民间真挚动人的友谊,记录与士绅的诗文往来以及介绍雪峰社成员组成和活动形式。第三章从陈佐才的诗歌文本入手,将陈佐才的诗歌题材内容分为六类。第一类是田园纪事诗,多描写淡泊宁静的隐居生活。第二类是山水纪游诗,以描写滇西山水与抒发游玩之乐为主。第三类是民生纪实诗,主要记录战争、苛政、天灾对平民的伤害。第四类是咏物诗,多借助自然事物寄托诗人情怀。第五类是闺怨诗,以描写少女怀春,怨妇思人为主。第六类是悼亡诗,多抒发诗人对逝者的哀思。第四章从三方面探讨陈佐才诗歌艺术特色。诗歌体式方面,有诸体兼备与善用组诗两个特点。艺术手法方面,则以抒情方式,诗歌意象,巧用典故为切入点进行探讨。创作风格可分为沉郁顿挫与冲淡自然两种截然不同的风格。“结语”简要评析陈佐才的文学史地位及意义。“附录”为部分诗作编年并梳理其游踪。

关键词： 李白   高适   仕途历程   友谊悲歌  

摘要： 李白是一位浪漫主义诗人，他在诗中完整地展现了他想建功立业的政治抱负、对祖国河山的无限热爱、对疾苦大众的深情关怀和对人间友情的呵护珍惜。李白在仕途上，是夜歌追求而未能如愿的人，他不仅饱受饥寒，甚至入狱，险些丢弃性命。但他没有放弃，他将一路所经历的开心、苦闷、失意都转化为诗句，仕途的失败成就了李白在文学中的“千秋万岁名”，激励后人。

关键词： 舞蹈   诗歌   诗性与重构   舞蹈创作   格式塔  

摘要： 在当今时代,舞蹈艺术的发展面临着新的机遇与挑战。“双创”理念为舞蹈编创工作提供了重要的指导方向。这一理念要求我们在舞蹈编创过程中,以更加积极的态度和创新的思维,对传统舞蹈元素进行深入挖掘和现代转化,使其更好地适应时代发展的需求。诗歌作为一种文学体裁,以其独特的叙事与抒情能力,如能良好地融合舞蹈编创,则会为舞蹈编创提供一条新的思路。本文以“身体诗性与重构”的理念,深入探讨舞蹈与诗歌融合的编创模式,旨在挖掘这一模式在丰富舞蹈内涵、提升表现力及传承民族文化方面的巨大潜力,为舞蹈的创新发展提供理论与实践支撑。

关键词： 王阳明   生命意识   知行合一  

摘要： 王阳明的诗歌创作中蕴含丰富的生命意识和哲学思考，这一生命意识是通过“花”“鸟”等一系列意象塑造加以展现的，这也具体体现在王阳明在不同阶段的人生体验中。他的生命意识也蕴含丰富的哲学意蕴，主要表现在“致良知”的修养论、“知行合一”的践行法和“万物一体”的宇宙自然观三大层面，深入分析王阳明生命意识将有助于我们深入体察人与生命存在的本质和意义，推动儒家生命哲学的进一步发展和完善。

关键词： 林则徐   新疆诗歌   综述  

摘要： 林则徐流戍新疆期间创作了百余首诗歌。流戍新疆是他生平的一段特殊的经历，其诗歌常常被作为研究其历史生平的佐证或作为爱国主义思想的教材来解读，文学方面的研究少之又少。进入21世纪以来，在新疆专家学者和高校教师的努力下，林则徐新疆诗歌的整理和研究行迹可瞩，取得了丰硕成果，新疆已成为林则徐研究中心之一。虽如此，林则徐新疆诗歌仍有许多空白领域尚未被研究者涉足。

关键词： 比较阅读   屈原   李白  

摘要： 屈原和李白是我国浪漫主义文学史上的两颗璀璨明珠。两位浪漫主义诗人的作品风格特征既有相同之处，也有明显差异。基于此，文章探究屈原和李白浪漫主义诗歌的内涵，明确比较阅读视域下屈原与李白浪漫主义诗歌的教学价值，探索比较阅读的实施路径。

摘要： 郑敏是“九叶诗派”的代表诗人之一，被誉为中国现代诗坛的“世纪之树”，学界对其诗歌的研究已较为深入，但其诗歌内涵丰富，仍有挖掘空间。其在创作早期提出了兼具理性与智性的诗歌抒情模式，后期以诗论阐发自身的诗学追求，受后结构主义影响，其诗歌创作与诗学理论又有新变。郑敏的诗歌具有独特的艺术风格，在中国现代诗歌史中占有重要地位，其诗歌蕴含着诗人对人生、宇宙、存在的探索。本文以郑敏的诗歌文本及名家点评为基础，对其诗歌的艺术特色进行总结。首先分析郑敏诗歌的创作缘起与阶段性特征，再从本真性、内在结构性、语言审美性、文化传承性四个维度分析其诗歌的艺术特色，然后指出其诗歌在情感共鸣与阅读难度上的局限，最后论述其对中国新诗发展的影响与当代借鉴价值。

关键词： 狄兰·托马斯   死亡观   感知   超越   死亡诗学  

摘要： 狄兰·托马斯是20世纪上半叶威尔士著名的诗人,以其独特的语言风格、丰富的想象力以及强烈的音乐性而闻名,他的诗风粗犷热烈,音韵充满活力又不失严谨,给人以强烈的情感冲击。在狄兰的诗歌中,死亡是一个重要的议题,正如他曾言:“我喜欢把诗歌看作是走向坟墓的路上所作的叙述。”狄兰在每部诗集的诗歌中都有对死亡这一主题的探讨,表达了对死亡独特的哲学思考,展现了复杂且多维的死亡观。 绪论部分详细阐述了选题的缘起,主要包括狄兰的生平与其文化地位的影响。论文综述部分,整理了国内外关于狄兰诗歌研究的现状:国外研究较为全面且深入,从文本分析、文化批评、宗教与精神分析等多视角展开研究;而国内研究则相对零散,多集中于单一诗作的语言与意象分析,缺乏系统性的死亡观解读。研究方法上,从文本分析入手,从历史文化、跨学科研究、象征主义批评等视角,系统分析狄兰诗歌中的死亡观。 论文第一部分聚焦狄兰诗歌中死亡的表现手法和方式。狄兰早期诗作已展现出对死亡的意识,随着创作成熟,死亡逐渐成为他作品中的核心主题之一。狄兰从自然和非自然两种角度的死亡切入,在自然死亡的书写上,表现时间对人的生命的摧残,体现死亡的不可避免性;在非自然死亡的角度,反思战争带给人类的灾害,充满人文关怀。在表现手法上,狄兰或直接描绘死亡,展现生命终结的残酷;或借助象征和隐喻的手法,以“蠕虫”“尸布”等意象呈现死亡与重生、生与死循环的哲理思考。 论文第二部分探讨了影响狄兰诗歌的死亡观的因素,受宗教背景、弗洛伊德精神分析及个人与时代经历共同影响。威尔士浓厚的基督教传统、《圣经》的丰富意象,为其死亡主题诗歌提供了丰富的素材,但他并非传统信徒,而是重塑了耶和华的形象,批判性地重塑教义。此外,狄兰贯彻弗洛伊德的“死的本能”理论和潜意识概念,通过梦境表现生死冲突,体现对性与死亡的思考。同时,早年疾病、家庭压抑的环境、亲人去世,以及战争的残酷经历,一同深化了他对死亡无常的感知,使其诗作呈现出生死交织、反叛与重塑的特点。 论文第三部分以文本分析为基础,详细探讨了狄兰诗歌中死亡观的建构。狄兰诗歌的死亡观经历了从恐惧、感知到蔑视、超越的演进。早期诗作如《我看见夏日的男孩》《穿过绿色茎管催动花朵的力》等表现出对死亡的恐惧与无力,呈现生命脆弱,体现死亡始终无法逃避的宿命感。后来,受父亲去世、第二次世界大战等的影响,他逐渐转向积极的反抗态度,《不要温顺地走进那个良宵》《死亡也一统不了天下》等诗作表达了对死亡的蔑视与精神超越,强调灵魂永恒,体现生死轮回。同时,从整体观照狄兰的死亡观,他将死亡视为自然循环的一部分,认为死亡与生命并非对立,而是辩证统一的,体现出永恒重生的哲学观念。 论文第四部分从语言策略、“进程诗学”与现代意识三方面探讨狄兰的死亡诗学。在语言层面,他借助修辞技巧、韵律和象征,尤其通过悖论与多义性,强调死亡的不可言说性;其次,他的“进程诗学”强调生命与死亡的循环统一,生死相互转化,这一概念受怀特海“过程哲学”思想影响,与赫拉克利特及尼采等人的思想形成了平行的共鸣。最后,狄兰的死亡诗学凸显其现代语境与实验性表达。诗歌语言结合超现实主义的碎片化表达,反映战争带来的集体焦虑与时代创伤,将个人情感升华为对人类命运的普遍关怀,体现了其基于更宏大层面上的死亡观的超越。 狄兰诗歌的死亡观体现为从早期对死亡的初步感知与恐惧,到后期对死亡的超越与反抗的复杂转化。他巧妙运用修辞、象征、悖论等语言策略表达死亡的不可言说性,提出“进程诗学”的生死循环观念,并以现代主义的碎片化语言表现战争创伤下的社会焦虑,将个体死亡上升为对人类命运的深刻反思,体现出强烈的人文关怀。狄兰将死亡的不可避免性与生命的顽强交织在一起,促使我们反思存在的真正意义,这种坚韧的力量,鼓舞人们在死亡的阴影下,依然坚持探索生命的意义。