关键词： 上官婉儿   文学活动   诗歌创作   宫廷诗   唐诗演变  

摘要： 上官婉儿是初唐武后、中宗朝活跃于政坛文坛的关键人物,有“巾帼宰相”和“两朝专美”的美誉之称。她独树一帜的宫廷诗歌创作,在宫廷酬唱活动中的主导作用以及她对祖父上官仪的“上官体”继承与发展,都对初唐宫廷诗歌带 来了极大的改变,作出了不可磨灭的贡献。一方面,推动了唐诗在形式上的进一步成熟;另一方面,也促使初唐诗歌在意境风骨方面向尽善尽美的盛唐之音过渡。总之,上官婉儿对初唐诗歌演变产生了重大的影响,在唐诗发展史上占有一定的位置和分量。

关键词： 诗歌   教育想象   诗词集  

摘要： 教育在本质上应该是诗意的,而教育的诗意只有在诗意的教育中才能得到体现。因为诗意源于历史、文化和传统,因而诗意是一种对历史、文化和传统的想象性反思。诗意也是一种陶冶,而陶冶的本质是一种教育。陶冶的教育在于心灵的自觉,而教化的教育则是他律的传递。教化的前提是对教育的理性依赖,陶冶的前提是对教育的诗性想象。经常期盼的情感教育,或许并不存在于教育的“知识形态”中,而只存在于教育的“诗性形态”中。

关键词： 杨万里诗歌   荷花   荷文化  

摘要： 荷花作为中国十大传统名花之一,有着相当深厚的文化历史。中国的花文化,按其形态,可分为物质文化和精神文化。荷文化亦是如此。纵观杨万里一生所写的诗词,可见他诗歌中所蕴含的深厚的荷文化。杨诗中的荷文化不仅体现在可赏玩,还体现在可寄情,具有一定的艺术价值和思想价值。

关键词： 彭惊宇   诗歌意象   诗画特质   共同体情感  

摘要： 作为《绿风》诗刊的第六任主编、诗人彭惊宇一方面继承了杨牧等新边塞诗人对西部自然物象的艺术表达,另一方面结合自身的学术志趣和兵团农场的居住经历,创造了以“蓝太阳”为核心的诗歌意象。诗人彭惊宇充分借鉴中西美术的创作技法和艺术理论,运用不同的色彩绘就诗歌时空的纵深感和视觉的画面感,形成了“提取颜色——凝练形象——生发情怀”的三重审美逻辑。彭惊宇诗歌中所彰显出的和谐共生、美美与共的共同体情感,不仅是人与人、人与自然之间的和谐之情,更表达了对地球家园的敬畏和呵护之情。

关键词： 赵萝蕤   草叶集   直译   反思性社会学  

摘要： 赵萝蕤是惠特曼《草叶集》的首位女性译者,其译本获誉颇多。文章以《草叶集》中的组诗《亚当的子孙》为研究对象,从字词选择、语义表达和句式呈现三个层面,结合布迪厄反思性社会学中的惯习、资本、场域概念对其翻译特点及形成原因进行分析,认为赵萝蕤倾向于使用直译法,源于其人生经历中不断构建与内化的惯习、对“信”的恪守以及与作者惠特曼在不同场域中所积累的各种形式资本的影响。

关键词： 教考关联   语言   意境   文化  

摘要： “教考关联”指导下的诗歌教学要着眼于语言,读懂诗歌才能欣赏诗歌,欣赏诗歌重心在于理解其情感,进而欣赏其艺术美,获得一种审美的愉悦。因此在诗歌教学中必须考虑到这一点,侧重品味诗歌语言和意境,从诗眼、关键词句入手,体会诗歌的意境和审美内涵,进一步品读诗人的人格精神和诗歌的文化内涵。

关键词： 丹津拉布杰   尹湛纳希   《四季》诗歌   特征  

摘要： 19世纪蒙古族诗人丹津拉布杰与尹湛纳希的同题材诗歌《四季》,均为蒙古族传统四季诗歌的经典之作,展现了他们各自独特的艺术风格与深刻的思想内涵。丹津拉布杰的作品充满了对游牧生活的哲理性思考和对自然景观的细腻描绘,展现出深沉的精神内涵;尹湛纳希则通过对居民日常生活的细致观察和传统诗歌韵律的巧妙运用,将情感融入诗歌之中。尽管两位诗人的写作风格各具特色,但他们对四季的客观印象和深刻感知,通过细腻的内心独白巧妙地表达了对自然的观察与情感。这种独特的表达手法,不仅使他们的作品在蒙古族文学中独树一帜,而且对后代诗人的创作也产生了深远影响。

关键词： 阿尔泰   蒙古语诗歌   大众化与高雅化的结合  

摘要： 阿尔泰的诗歌是结合知识分子智慧与大众化表达的启蒙性写作。这一艺术追求以自由体形式、旋律性、演讲式的文体等形式,呈现了融合民众生活与知识分子理想的内容,建构了纯朴、旷远、雄健等审美形态。

关键词： 九十年代诗歌   未来诗学   语言本体论   日常生活诗学  

摘要： 近些年来,“九十年代诗歌”日渐成为当代新诗研究中的热门话题。重返九十年代语境,对“九十年代诗歌”的概念生成、内部诸多诗学观念的构造与变迁,以及诗歌文本的得失进行重新探讨、重新评价等,则构成“重返”的核心任务。作为近两年当代诗歌场域中的活跃事件,“未来诗学”的核心提出方式之一便是对“九十年代诗歌”展开激烈批判,在此过程中厘定自身的主体性边界,其内在逻辑,很像姜涛所描绘的“十年变速器”在当代诗歌历程中的再次回归,而“未来诗学”在这一情形下对“九十年代诗歌”的诸多批判,颇具启发,也有值得商榷之处。本文对“语言本体论”与“日常生活诗学”这两项“九十年代诗歌”中的核心内容进行了反思与重评,辨析了语言本体论与被“未来诗学”所诟病的“语言中心主义”和“文本中心主义”的区别,揭示了语言本体论在当代诗歌中的有效性因素与作为当代诗歌传统之一的可能性。在对“日常生活诗学”的讨论中,结合了西方的日常生活理论和九十年代历史语境,辨析了“颂歌”和“批判”两种观念的内在路径,由此探讨了“九十年代诗歌”在面对日常生活时的复杂文化心态;最后,简述了“未来诗学”进行自我建构时可能的伦理前提。

关键词： 色彩   诗歌   创意表达  

摘要： 色彩在诗歌中的运用,打开了创意表达的视角,为学生的成长积淀亮丽的底色。用色彩激发诗歌表达的意趣,丰富诗歌表达的素材,推进诗歌表达的能力,在促进儿童生成个性化语言、敏锐感知世界、自主灵动地表达等各方面,都具有重要的意义。