关键词： 陆游   朝鲜朝文坛   典范地位   域外视角   接受  

摘要： 陆游被朝鲜朝文坛所接受并受到重视,契机在于当时文坛“学唐”与“学宋”两种诗学风气已发生转换,且文人群体不再坚持“诗必学唐”的观念。在宋诗地位得到恢复之后,陆游遂成为朝鲜朝文人学习宋诗的新代表。在陆诗典范作用之下,文人主要关注陆游其人与其文坛地位、其诗及其诗学价值,且在他者的视阈下结合自身的诗学实践对陆游观点、作品进行阐释和运用。从中可以发现,受儒家诗教的影响,爱国情怀是文人群体接受陆游以及其诗学典范地位能够最终确立的思想基石;同时,朝鲜朝文人作为第二语言学习者更为看重如何借鉴陆游诗中的词汇、意象,意图模仿其语言风格,展现出不同于中国文人的域外视角。

关键词： 科举再生产   情绪劳动   试帖诗   才女文化  

摘要： 研读清代闺秀的诗歌可以发现,女性在科举中呈现了缺席但在场的状态。首先,闺秀是科举文化再生产的直接参与者,她们内化了官方的科举文化观念,对男子应考多有督促;她们也是科举政治与社会再生产的间接受众,因性别身份限制深感才华之累与家计之难。其次,闺秀的文学创作表明她们承担了为应考男性亲属提供情绪抚慰的责任,社会文化规训与家庭性别分工影响了她们的言说策略。从试帖诗创作可见,闺秀将属于男性的功令文体为己所用,彰显自身性别意识。再次,在清代男性文人的凝视下,闺秀的文学创作被视为逃避科名压力、寄托个人理想的文化载体,但若借助女性的自主书写回眸凝视,则可见科举制度正是促进才女文化兴起的因素之一。最后,科举时代闺秀们面临的困境与展现的自主性,对于当下如何以教育进一步促进男女平等、推动妇女的全面发展仍有借鉴意义。

关键词： 体育   跨学科主题学习   体育教学   教学改革  

摘要： 体育跨学科主题学习秉持“健康第一”理念,着力提升学生体育核心素养。其作为《义务教育体育与健康课程标准(2022年版)》的亮点,在学生德、智、美、劳等培育方面发挥着不可替代的作用。为真正实现针对小学生的教学目标,优化体育“课程结构”是当下体育教学改革亟待深入探讨的核心课题。本文通过对体育跨学科主题学习概念与内涵的分析阐释,在现有案例的研究基础上,从“更新课程内容,促进学生全面发展”“融合中国传统文化,形成课程设计模式”“突破‘课’的边界,有效组织实施”三方面提出体育跨学科主题学习实践路径。

关键词： 萨都剌   饮食诗   元代   饮食文化   南食书写   民族饮食  

摘要： 饮食是人类必不可少的生存物质,诗歌是人类不可或缺的精神食粮。饮食入诗由来已久,饮食诗能反映思想文化内涵和社会时代风貌。少数民族诗人萨都剌一生仕宦南北,辗转各地后隐居江南,其诗歌中书写了多地区、多民族的饮食风物,趣味兼具。这些作品呈现出食与诗的高度融合,将流转各地的仕宦经历、交流发展的多民族文化,以及隐逸的个人志趣一一展现。现关于萨都剌饮食诗的研究较少,偶有学者分析其民族饮食书写。基于此,该文对其饮食诗分类梳理,感受诗人笔下的元代多民族、多地域饮食文化,品味仕宦经历、民族交融及个人志趣与饮食的关系,旨在为相关研究提供参考。

关键词： 公办教育   地方历史文化   学术活动   培育方式   古诗文诵读   研究生   学术讲座   加冕  

摘要： 浠水县十大乡村书院最早挂牌的是我于2019年回乡创办的兰溪书院。兰溪书院作为公益性的民间教育与研学平台,主要功能是对公办教育进行补充,在乡村恢复传统私学的国学修养培育方式,结合现代大学里的书院规制,在小学生古诗文诵读、中学生的文学史初步、大学生与研究生的专业深造、地方历史文化丛书编纂、线上线下结合的名家学术讲座几个方面,立体化地开展教育、文化与学术活动,目标是活跃乡村的文化氛围,重点在发现本乡本地的可造之才,予以引导和帮助,使其得到更好更快的发展,为人才辈出的鄂东地区赓续崇文尚学的优良传统。

关键词： 贪图享乐   春秋时期   孙林父   卫国   卿大夫  

摘要： 1春秋时期,卫国有个贪图享乐、放荡不羁的国君,史称卫献公。在他还是太子时,他在父亲卫定公的葬礼上一滴眼泪也没有。他的继母姜夫人断言,卫国迟早要败在他手里。姜夫人的话让卫国的大臣们忧虑不已。卿大夫孙林父也闻风而动,不仅早早把重器转移到自己的封地戚地,还悄悄和晋国的贵族大夫私下往来,寻求后路。

关键词： 杨维桢   陶渊明   慕陶之风  

摘要： 杨维桢是元朝末期诗人,其部分诗歌涉及陶渊明形象,诗人通过和陶、咏菊等方式表达对陶渊明的仰慕之情,表达对隐士高洁品格的赞赏,借此抒发自己的归隐思想。杨维桢的慕陶诗与前代慕陶诗有很大区别,在对陶渊明思想和形象的阐释上有了新的突破,表达了元末明初特殊时期诗人对陶渊明精神独特的思考,具有很大研究价值。

关键词： 浪漫主义   约翰·济慈   李白   中西诗歌差异  

摘要： 浪漫主义是中西诗歌史中极为重要的流派之一,也是诗歌创作的永恒主题。约翰·济慈(以下简称“济慈”)作为19世纪英国浪漫主义诗歌的代表人物,凭借其极具天赋的想象力和独具特色的美学艺术风格,“以秋为喻”深刻描绘出自然田园的和谐之美,极具艺术灵感与自然美学价值。而李白作为中国浪漫主义诗歌的代表人物,其诗作集大胆的想象力与夸张的写作手法于一体,成了盛唐诗作的指向标。济慈《秋颂》与李白《江上秋怀》都借“秋”以抒情言志,但二者的创作风格、情感表达及美学价值都呈现出较大差异。本文旨在评析两位浪漫主义诗人在相同“喻体”下的抒情态度,对比阐述中西浪漫主义诗歌所呈现出的风格与文化差异。