关键词： 《春望》   古代诗歌教学   诗味儿   诗词情致   审美自觉  

摘要： 为消弭古代诗歌教学中学生现实感受与历史情境的情境障壁,以《春望》为例,通过"新识相推,酝酿诗味儿""造设诗境,浓郁诗味儿""以声为媒,激活诗味儿""巧用留白,延绵诗味儿"等策略打造诗味儿课堂.教师教出诗味儿,学生濡染上诗味儿,让诗歌"象外之美""言外之意"的领悟成为审美的自觉生成,师生走向生命与诗词文化的共情,最终完成精神的同生共长.

关键词： 生态批评   歌德   狂飙突进运动   自然哲学观  

摘要： 约翰·沃尔夫冈·歌德的文学生涯跨越多个时期,其中狂飙突进运动是他创作生涯的巅峰时期之一。歌德的作品不仅反映了他个人思想的演变,也呈现出对人与自然关系深刻而独特的思考。本文将以生态批评为出发点,深入研究歌德在狂飙突进运动时期的诗歌中如何表达人与自然的关系,旨在揭示他对人与自然和谐相处理念的深刻理解。

关键词： 王士禛   陶渊明   古澹诗风   田园书写   归隐意志  

摘要： 王士禛是清初康熙文坛大家,治学博综该洽,重视陶诗。从其诗话、笔记、年谱等著作可以看出,王士禛对陶渊明及其诗歌均有颇多论述,他推崇陶渊明的五言古诗,尤以田园题材为最,赞赏其古澹闲远和沉着痛快的诗风。但由于诗论主张和人生际遇的不同,王士禛对陶诗及其人生路径呈现了选择性接受和替代性接受的倾向。他以旁观视角效仿陶渊明的田园书写,展现了其心向山林与身处庙堂的矛盾感。这种接受方式并非孤立现象,隐含了文人们选择与动机的多样性,也愈见陶渊明及其诗歌的自然纯粹以及无可替代的经典地位。

关键词： 符瑞   祥瑞   唐诗   宋诗   世俗化  

摘要： 汉魏以来,祥瑞物象都是咏物类文学作品的常见题材,唐宋时期的祥瑞咏物诗在写作主题、表现重心等方面都表现出了显著的世俗化倾向。诗歌所题咏的祥瑞物象的产生空间逐步下移,不但从中央王庭下降到了地方郡斋,还有从公共空间转入私人园舍的趋势。伴随着空间的转换,所咏之物也逐渐褪去了“国之祯祥”的神异色彩,祥瑞关涉的对象也进一步下移到家族或私人身上。以唐宋诗歌中常见的“并蒂花”题咏为例,外延的扩大和诗人的偏爱使得这一题材逐渐成为日常生活中的话题性物象,其本身形貌的奇丽取代吉兆寓意成为了诗人关注的重点,诗歌主题也从整齐划一的颂圣转向了建立在平等基础上的、更为个性化的祝福。写作模式的变化折射出了这一时期政治文化的变迁和士人知识结构的转型。但“世俗”并不等同于“民俗”,基于灾异政治文化形成的写作范式依然制约着文学作品的生成。

关键词： 程千帆   考索   唐詩   評點   宋詩   詩歌  

摘要： 千帆詩學,指程千帆先生的詩學研究。在程先生廣闊的研究範圍中,古典詩歌研究不僅是他“用力最勤、創獲最巨”的方面,更標志他“學術造詣的最高峰”1。千帆詩學在半個世紀中取得豐碩成果,有代表作《古詩考索》《被開拓的詩世界》等。近年來出版的千帆詩學論著,則有選本《古詩今選》、講義《程千帆古詩講録》、選集《唐詩的歷程》等,反映出千帆詩學的不同側面。程先生的詩歌評點,如《杜詩鏡銓批鈔》(下稱“《批鈔》”)與《讀宋詩隨筆》等著作,也是千帆詩學的重要部分,然較少有着眼於千帆詩學整體的詩歌評點研究2。

关键词： 李贺   光意象   冷艳  

摘要： 针对李贺“冷艳”诗风的研究,前人多从其诗歌中的色彩入手,通过对李贺诗歌意象的系统分析可以发现,光意象也是其“冷艳”风格形成的一大重要因素。光与色的互相丰富与补充造就了其诗歌中“冷”的整体氛围,对光本身的色彩强调则为“艳”做一定的点缀,二者共同营造出奇异瑰诡的意境。而长吉诗中对光意象的重视除了作者敏锐的观察力外,还来源于他独特的生命体验。

关键词： 叶璧华   古香阁诗集   岭南地域文化  

摘要： 本文以“晚清粤东三大女诗人”之一叶璧华为研究对象,借助文学地理学这一研究视角探究叶璧华诗歌中的岭南地域文化特色,具体则体现为奇秀多姿的岭南风物、自然真朴的岭南诗韵与务实致世的岭南精神,三者共同构筑起叶诗的地理景观与人文血脉。同时又在继承的基础上反哺于岭南地域文学的长河,为岭南地域文化的传承与发扬提供了女性书写的生动注脚。

关键词： 马行   新工业诗歌   西部   孤寂诗写  

摘要： 新工业诗歌以中国科技和工业的迅猛发展为背景,关注在现代文明、现代社会中普通人的生命意义及工业社会中人的孤独和异化。马行跟随地质勘探队深入广袤无垠之地,西部的自然环境既有残酷艰难的一面,也有壮美广阔的一面。马行怀着真挚的工人情感为石油工人群体立言,书写了一种“工业田园”式的图景,在诗意的栖居中消解了“异化”的孤独,体现出一种昂扬乐观的诗意精神,进一步阐发对宇宙和人生的深度思考。

关键词： 中朝诗歌   文化交流   起讫及发展脉络   历史阶段   文献分类  

摘要： 自公元前1044年始至1926年中国与朝鲜的诗歌交流持续约三千年,参与的诗人数千位,创作了数万首诗歌。中朝的诗歌交流无论从时间上的持续还是空间上的跨越,都是世界历史上绝无仅有的文化文学现象。从纵向来看,可以分为西周至东汉末、魏晋南北朝至宋末、元代至清末、光绪乙巳至民国十五年四大阶段,第一个阶段以咏史诗为主,第二阶段以追和诗为主,第三阶段以使行诗为主,第四个阶段为朝鲜遗民金泽荣在中国的交流诗。从横向来看,诗歌交流包含着十类文献:唱酬、献赠、追和、咏史、题咏、事迹、诗人、诗集、评价、制度背景。从国际上看,相较于东亚的日本、越南、琉球,朝鲜的诗歌交流具有独特的优势与特征。