关键词： 诗歌   意境   审美鉴赏   康德   判断力批判  

摘要： 康德作为德国古典哲学与美学的奠基人，其著作《判断力批判》在阐释认识论、伦理学的基础上，对人的审美判断力进行了深入研究，对西方美学发展产生了深远影响。意境作为中国古典美学的重要范畴，其审美机制与康德美学思想存在深刻的内在关联，这为二者的比较研究与理论互鉴提供了可能。本文从康德的审美理念出发，分析了诗歌意境鉴赏过程中鉴赏主体的心意机能运作规律，旨在揭示审美鉴赏活动所蕴含的美育意蕴。

关键词： 乾隆   信阳州志   明代   诗歌  

摘要： (乾隆)《信阳州志》由张钺主修,万侯等纂辑,收录了明代有关信阳地区63位明人的188首诗歌,是典藏明代信阳地区地域文化的重要资料。论文以(乾隆)《信阳州志》辑存明人诗歌为研究对象,对诗歌作者、诗歌文本、诗歌题材等进行了一系列的整理考述,总结(乾隆)《信阳州志》辑存明人诗歌的价值意义。 绪论考述“信阳州”的地理沿革,整理信阳州历代方志的存佚情况,概述(乾隆)《信阳州志》成书背景及经过,明确志书内容体例的完整规范性,具有较高的文学文献价值。在此基础上,论文主体共四章: 第一章,(乾隆)《信阳州志》辑存明人诗歌作者考述。志书辑存明人诗歌作者分为信阳籍、非信阳籍两类诗人群体。信阳籍诗人以“何、王、刘”地方文人家族为主要部分。非信阳籍诗人分为地方官吏、宦游诗人与其他诗人三类,以地方官吏为主要部分。共同体现出志书“表典型”“拯废坠”的存人原则。 第二章,(乾隆)《信阳州志》辑存明人诗歌文本考辨。对志书辑存明人诗歌的诗歌名称、诗歌内容、诗歌所涉地名进行系统性全面性的考辨。明确志书所具有的地域文献性存诗特征,阐释“易俗复性”的编纂理念。 第三章,(乾隆)《信阳州志》辑存明人诗歌题材内容。诗歌创作内容,分为歌咏信阳山川景物、人文历史景观以及记录士人日常生活三类,体现出明代信阳地区文人寄情抒怀的审美特质,具有追求隐逸的普遍内涵,表现诗文唱和、饮酒欢庆以及闲居山隐的士人雅兴。 第四章,(乾隆)《信阳州志》辑存明人诗歌价值研究。分析志书辑存明人诗歌的文献价值、文学价值以及史料价值。文献价值表现在辑佚八首明人诗歌,提供田艺蘅卒年佐证材料。文学价值体现在丰富明代信阳地区“八景诗”的研究材料,展现明代信阳地区“信阳诗派”的诗学发展。史料价值体现在补充明代信阳南北驿道研究资料,反映明代信阳地区节妇烈女现象。

摘要： 一为什么要谈论“新大众诗歌”（1）？对我来说，最初是源于对几位“身份特殊”的诗人的阅读，是他们的诗歌打动了我，让我意识到不能用老旧的眼光来打量他们。但是要谈他们的诗歌，便会涉及他们的身份，而如何命名，便成了一个游移不定的事情。就在这个当口儿，“新大众文艺”的话题出现了，不可避免地他们也被纳入其中。虽然会有可能的误读，但毕竟有了一个既成的命名。而且从文学史的角度来看，这一写作的脉系也自有其源流，所以也便认同了这一说法。好在笔者之前已有一篇文章专门谈及了“新大众诗歌”的源与流，谈到了它们相对于既往历史的“新变”（2），所以这里也就可以在原意之外再补充一下，谈一点剩余的想法。

摘要： 李白的诗歌从形象塑造、素材摄取，到体裁选择和艺术手法的运用，无不具有典型的浪漫主义艺术特征，对后世产生了深远的影响。阅读李白的诗歌，不仅可以感受其鲜明的艺术特色，而且能感悟李白的个体意识和精神指向，培养学生的健全人格。本文基于初中语文教学，分析了李白诗歌中的个体意识与精神指向，并提出人格教育策略，意在提升初中语文诗歌教学内涵，促进学生文学素养与人格修养的全面发展。

摘要： 严力早年曾参加“今天派”的文学活动,通常被认为是“今天派”的一员。“今天派”以诗歌艺术宣泄内心所积郁的不满情绪,在精神追寻和艺术探索等方面取得了重大突破,同时也揭开了“新时期文学”反叛的序幕。以北岛为代表的“今天派”带有大胆的质疑精神,为当时的诗歌写作创造了更多可能性。龚自强称“今天派”为“新时期文学反叛的第一股力量”,并指出“以‘今天派’和先锋派首尾呼应的中国新时期文学反叛最大限度开启了中国当代文学革新和发展的可能”。1不过,曾经反叛权威的“今天派”又成为“第三代”诗人们的反叛对象,被“第三代”诗人轰轰烈烈地宣战。

关键词： 曹植   著色”现象   他者叙述视角   建安文学  

摘要： 曹植，建安文学的代表人物之一。在诗歌创作中，曹植将自身的情感色彩附着于他处，构成其诗歌中独特的“著色”现象。这一现象主要反映在曹植诗歌的主题内容和创作方式两个层面，而这一现象产生的原因，与曹植的创作经验、所处环境及个人遭际有密切关系。

关键词： 黄灿然   诗人意识   诗体探索   思辨性   长句  

摘要： 黄灿然是中国当代诗人中非常重要的一位。他在诗歌创作、翻译、评论几个方面多有实绩，而尤以其在诗歌创作上的探索和开拓值得关注和研究。他很早就有自觉的诗人意识，并以此自我期许、自我要求。同时，从年轻时起就对多种诗歌体式进行开掘式试验，且卓有成效。他在口语与非口语两种诗歌语势上推进诗歌，整合了“后朦胧诗”中学院派与民间派的写作分歧。近年来，他在写作上努力开掘日常之美，发现日常的奇迹，同时又在诗歌语言和诗的表达外延上多有探索。近四十年的诗歌创作实绩，使得黄灿然成为当代诗人中愈发重要的一位。

关键词： 彝族当代诗歌   汉语创作   原乡书写  

摘要： 彝族当代汉语诗人以汉语创作且获得广泛认可,他们的诗歌与民族、与故乡紧密相连,带有鲜明的地域和民族特色。在家园变迁和多元文化碰撞的背景下,在离乡与归乡的过程中,彝族当代汉语诗人通过文学创作逐步构建了一个融合文化、心理和审美等多方面意义的原乡世界。原乡表征着诗人们的回忆之思和精神之托,流露出诗人们的寻根意识,其中包含着对原初故乡的血缘、文化习俗的认同与回归。本文将围绕彝族当代汉语诗歌作品,从原乡书写的视角出发,采用文本细读、文献研究等方法,探讨彝族当代汉语诗歌中原乡的具体图景。 本文首先探讨了彝族当代汉语诗歌中的原乡书写的生成语境,可具体分为地域上的“失乡”,身份上的“失乡”和文化上的“失乡”三类。其次,对彝族当代汉语诗歌中原乡世界分类并探讨每幅图景中所蕴含的生命体验和多重情感。原乡世界分为自然空间、人文空间和人物群像,这些共同构成彝族诗人们精神世界的归宿。随着社会环境的变迁与个人经历的积累,诗人笔下的原乡元素被赋予了新的意义与情感色彩,成为了诗人情感抒发、思想探索与时代反思的生动载体。接着,探讨彝族当代汉语诗人们的原乡书写的艺术表现。诗人们运用回忆与想象的策略,在诗歌世界实现从异乡到故乡、从现在到童年再到族群历史记忆的时空转换,构筑了一个独具特色的原乡艺术世界。诗人们立足民族宗教文化、日常生活,借用西方现代艺术手法,以汉语勾勒精神原乡时形成多种语言风格,完成了一场语言融合运动。最后,探讨了彝族当代汉语原乡书写的价值与意义。从诗人个体和民族身份来讲,原乡诗歌为诗人提供了一条“还乡”的路途,诗人得以回归“在地”,获得精神慰藉、身份认同和族群认同。从文学史价值考察,彝族当代汉语诗歌的原乡书写继承了对中国乡土书写的传统模式。此外,诗人们将个人的生命体验和现代生活经验融入到原乡书写中,在反思、比较中寻求回归,最终实现自我超越。