关键词： 传播媒介   汉代诗歌   公共阐释  

摘要： 从媒介传播学的视域审视，汉代诗歌的传播实践呈现显著的媒介演进轨迹。在汉代诗歌“公共阐释”的语境中，以文本自律为逻辑起点，对诗歌的语言结构、意象系统、情感逻辑进行深度解码。汉代诗歌在口头传播阶段，诗歌的音乐性特征主导了集体记忆的建构；简帛抄本时代的文本物质性催生了文本精读传统；而印刷媒介的普及则加速了诗歌阐释的知识生产专业化。

关键词： 海德格尔   存在哲学   现代诗歌   语言本体论   存在之家  

摘要： 马丁·海德格尔的存在哲学思想和现代诗歌语言本体论之间有着怎样的深层关联呢?这是本文想要探讨的问题，因为海德格尔觉得语言是“存在之家”，人类靠它来理解和把握世界以及自身的存在，所以本研究先对海德格尔关于语言本质的哲学思考加以梳理并分析他把语言当作怎样一种存在得以揭示和开显的方式。接着，文章还考察了海德格尔为何如此特殊地关注诗歌语言并阐释在他看来诗歌为何是最纯粹的语言形式以及诗人何以成为“存在的守护者”。有了这些之后，本文进一步深入探究海德格尔的语言观给现代诗歌创作和理论带来了怎样的影响，尤其是在诗歌的本体地位、语言的创造性功能、还有诗歌和思想的关系等方面，并且经由对比分析海德格尔的哲学概念与现代诗人的创作实践，本研究揭示出存在哲学和诗歌语言之间其实存在着内在联系，即二者都在探寻人类存在的本质和意义，最后文章还对当代诗歌语言研究而言海德格尔思想有怎样的启示进行了反思并强调在技术时代重新审视语言和存在的关系很重要，所以本研究不但有助于加深我们对海德格尔哲学的理解，而且能给现代诗歌的语言本体论研究带来新角度。

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摘要： 古代诗歌是人类文化宝库中的瑰宝，是中华民族智慧的结晶。在语文教学中，我们要适时组织学生开展诵读活动，引导他们通过诵读古代诗歌赋予无声的文字以生命和活力。本文将介绍一下开展古代诗歌诵读活动的几个步骤。一、选择合适的诵读对象开展诵读活动的第一步是结合学生的认知水平和学习能力选择合适的诵读对象。《短歌行》是人教版高中语文教材中的一首诗歌。这首诗是建安文学的开创者曹操的代表作，展现了其对人才的渴望和一统天下的雄心壮志。学生对曹操并不陌生，

关键词： 诗歌   底层写作   反精英主义叙事   日常生活  

摘要： 本纪录片聚焦农民诗人李松山这一底层群体代表,通过独特视角展现其生活与精神世界,挖掘深层社会意义与艺术价值。 当下,乡村题材在影视中较边缘,而“底层”概念渐受关注,农民作为底层常面临话语权缺失等问题。在此背景下,本纪录片摒弃猎奇的“他者”视角,运用平视镜头与内视角叙事,让李松山实现自我表达,以乡村视野反思批判城市,展现对城市化的抵抗姿态。 在创作价值方面,其一,实现反精英主义底层叙事。过往部分作品存在精英视角局限,而本片将李松山所在底层群体视作有尊严个体,秉持仰视、谦卑态度,构建理解和反思现代社会的视角,让其自主言说,建立“他者”与自我对话关系,摆脱怜悯式表达苦难的套路。其二,发掘日常生活超越性价值。底层群体多来自农村,其日常影像对认识社会现实意义重大。如李松山围绕务农、放羊的单调生活,契合现代人困境,正如列斐伏尔所指,日常蕴含解读社会的深刻内容。展现其生活能助力从日常中探寻历史、了解社会。 再者,影片融入西西弗斯精神,李松山在诗歌里表达即便不喜欢羊也要热爱它的态度,正如西西弗斯明知命运难改却蔑视、享受过程并收获快乐,体现底层群体面对现实转换心态、积极接纳并找寻意义的心境。

关键词： 历代诗话   李贺诗歌   文本接受  

摘要： 自中唐李贺创作诗歌始,李贺诗歌接受研究已产生,主要以诗话等评论文字为主。诗话作为承载李贺诗歌接受的一种体裁,涉及了许多有关李贺诗歌的重要讨论,如李贺的创作意图、李贺诗歌的具体阐释。在对具体诗歌文本接受过程中,诗话通常有一系列的评论,按时间串联起历代诗评家的观点,帮助读者理解李贺生平和诗歌内容。 第一章整理中唐至清的诗话文献,按时间分期,分为中唐至宋的诗话和元明清时期诗话对李贺的接受。集中讨论各个时间段文坛对李贺其人其诗的接受趋势,结合具体的诗话文献,分析各代对李贺及其诗歌的不同阐释。最后总结出李贺接受诗话文献的特征,主要有两种分类标准:以引用情况分为单个引用评论、众多篇名的引用和大量采摭诗文;以诗话内容分为对李贺其人的接受、对李贺诗歌的阐释和对李贺诗风的总结。 第二章以具体个案分析李贺诗歌阐释的变化过程,选取《雁门太守行》《李凭箜篌引》《将进酒》三首诗,探究历代诗话对诗歌字词、句意的不同阐释。选取的三首诗是历代诗话讨论较多的诗作,《雁门太守行》有明代杨慎《升庵诗话》关于的“黑云”“日光”讨论,《李凭箜篌引》有《苕溪渔隐丛话》中历代诗评家对“吴质”的考辨。《将进酒》有关于“酒滴真珠红”和“桃花乱落如红雨”的讨论。 第三章以现代钱锺书写的诗话著作《谈艺录》为研究对象,分析这部著作对李贺诗歌的接受。钱锺书以传统诗话的体例书写了《谈艺录》,其中对李贺着墨甚多。在讨论时,钱锺书从李贺字法、曲喻等各方面分析,融合中西方诗学理论,是研究李贺诗歌接受的重要著作。其中有关于李贺诗歌的传统讨论,如讨论李贺诗歌“少理”的问题。也有钱锺书的创见,如讨论“通感”“曲喻”等修辞手法。 总的来说,李贺诗歌文本接受自中唐至今,一直都有诗评家进行研究。历代诗话作为诗评家讨论问题的载体,记录了李贺诗歌阐释的过程,为后来读者理解李贺诗作提供多角度的思考方向。

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关键词： 诗歌翻译批评   阅读模式   认知   叙事诗  

摘要： 文本批评与文本阅读两种行为互为生成，互为阐发，这为建立翻译批评的阅读模式提供了基本前提和条件。此外，诗歌翻译的特性使其批评实践同时召唤规定性路径和描写性比较分析路径，从而赋予阅读手段对诗歌翻译进行批评的潜能。本文拟在认知视域下探索诗歌翻译批评阅读模式的构建，以叙事诗为例，探讨批评主体在阅读接受过程中产生的批评意识，同时增补阅读的时间性特征在批评活动中所发挥的作用，以期更加客观地还原批评活动的真实性，提升诗歌翻译实践与译诗阅读过程的契合度，为诗歌翻译批评提供一种新的视角。

摘要： 在统编版初中语文教材中，古代诗歌成为各个单元的亮点，从先秦的《诗经》、楚辞，到唐诗宋词元曲，都凝聚着古人对生活的观察、对情感的抒发以及对世界的认知，以凝练的文字、优美的韵律展现出中华民族传统文化的博大精深。初中语文古代诗歌教学迫切需要突破传统的束缚，探寻有效的文本解读策略。创新解读策略是提升学生语文素养的关键路径，能够激发学生对传统文化的热爱。