摘要： 20世纪以来，世界大战的阴霾笼罩了西方的天空，战争动摇了传统价值观在民众心中的地位。在这个缺失信仰的时代，美国的年轻一代对西方传统文化和宗教产生了怀疑，其内心的空虚需要新的信仰和文化来填补。与主流文化不同的边缘文化因此引起了美国部分知识分子的浓厚兴趣。在诗坛上，中国文化成为美国诗人汲取和融合的重要元素之一。华莱士·史蒂文斯作为当时意象派的代表诗人，注重诗歌和绘画在视觉艺术上的共通性，对两者相互辉映的理解和实践展现了独到的见解。他的诗歌在语言与视觉表现的融合方面，显现了印象派和立体派的艺术风格，同时汲取并融入了诸如古诗词、禅宗与道家思想的中国元素。

关键词： 视域融合   许渊冲   宾纳   杜甫诗歌   唐诗三百首  

摘要： 在诠释学视域下，翻译超越纯语言技能界限，涉及理解与文化交流等因素。伽达默尔的视域融合理念在作者、读者、译者间架起了可研究桥梁，为研究翻译文本提供了可操作框架。在视域融合视角下，对比宾纳与许渊冲对《唐诗三百首》中杜甫诗歌的翻译，探究视域融合过程及程度和视域差异对翻译策略选择的影响，以期从比较中提取可借鉴之处。

摘要： 我们都知道，诗词是一种特殊的情感载体，千百年来，诗人们在诗词中倾诉着自己的情思，是离愁，是伤世，是无奈，是渴望……太多难以言说的情感在历史的、人生的长河中流淌。在诗词的品读和学习当中，有一个元素始终挥之不去，那就是诗词中的意象。它是诗人对自然物象审美经验的选择和加工，从而成为诗人主观情感的象征。同时，诗人将一个、两个、多个甚至一系列的意象贯连起来，构成了一幅色彩斑斓的画卷。这些意象不但成就了诗人，也成就了诗词的辨识度，成为古往今来人们津津乐道的话题。这里不得不提及初唐诗人张若虚的《春江花月夜》，这首诗将一系列的意象一线串珠式联结起来，由景入情，又融情于景，成为古诗词中别有深意的“鸿篇巨诗”。

摘要： 小学诗歌中的中华传统文化之美，充盈在江南碧绿的“接天莲叶”间，停驻在“游子身上衣”的密密针脚里，人教版小学语文教材中的诗歌宛如一串光彩熠熠的珍珠，串联起了中华文化的美学脉络。小学语文教师应以美育视角对课本中的诗歌进行思考并引入日常教学之中，唤醒学生对美的感知与思考，提升学生美学素养，达到传承中华优秀传统文化的目的。

关键词： 少数民族诗歌   民族志书写   文化书写  

摘要： 民族志是关于民族和族群的文化研究，少数民族诗歌是关于民族和地方的文化书写。中国学界常以民族志书写的观点对某个地域的少数民族诗歌或者是某个少数民族诗人及其作品进行判断，但并未能切中少数民族诗歌是民族志书写的本质。基于此，思考上述问题进而论析少数民族诗歌是一种民族志书写，具有重要意义。

摘要： 诗词是中华优秀传统文化的重要组成部分，最早的《诗经》距今已有四千余年的历史。然而，受制于古代有限的科技水平，诗歌的主要传播方式依靠传唱，古人在传播的过程中或作者本人在创作过程中反复修改，或后人因一时懈怠无心而传讹，或后人有意在传播过程中篡改，常常会形成不同的版本及相应的文字面貌，也就是异文。

关键词： 小安   女性直觉   疯癫   四川性格   龙门阵  

摘要： 作为“非非”诗派的代表诗人，小安的诗作秉持着一种向内求的写法，注重从个体的生命体验出发，在物我同一中书写与世界的交互，在生活内部完成诗意的返归。由此可见，小安作为创作主体的在场，对其诗歌的生成具有决定性作用，而在不同的身份视点中，小安的诗歌内容、抒写方式都会发生不同程度的嬗变。通过对小安诗歌进行身份意义上的回溯，能够逆推其诗的写作路径，厘清其诗质的深层来源，并对其诗做出生命诗学层面上的考察。此举也能折射出当代诗坛的创作现状，窥见未来诗歌发展的一些可能。

摘要： 岑参，这位盛唐时期的诗人，曾两次远赴西域，留下了许多描绘西域的诗篇。这些诗作中，既有对长安通往西域丝绸之路交通线路的记述，也有对西域气候的生动描写。另外，岑参还以生动的笔触描绘了西域少数民族的欢乐舞蹈，真实地记录了西域发生的战争。这些西域诗作具有重要的历史价值和意义，被视为能够展示历史面貌的文学作品。尤其在西域诗歌史上，这些作品更是具有着重要的地位和价值。

摘要： 诗歌是中华民族传统文化中的一颗璀璨明珠，它具备独特的韵律美、意境美以及情感美，是小学语文教学的重要内容。小学低年级阶段是学生接触并学习诗歌的起步时期，该阶段的诗歌教学对于提升学生的语感、想象力以及审美能力尤为关键。然而，当下的小学低年级诗歌教学却暴露诸多问题，如教学手段单调、重视知识传授、忽略学生情感体验等，导致学生对诗歌学习兴致不高，很难真正领会并感受诗歌中蕴含的丰富韵味。“悦读体悟内化”这一理念注重以学生为中心，激发学生的兴趣，引导学生深入体会诗歌的情感和意境，帮助他们将所学知识内化为自己的知识与素养。因此，探讨“悦读体悟内化”理念在小学低年级诗歌教学中的应用具有很重要的现实意义。