关键词： 诗歌教学   主题式阅读   活动驱动   深度学习   核心素养  

摘要： 基于《义务教育语文课程标准（2022年版）》的要求，结合深度学习理论与活动教学理念，探讨初中诗歌主题式阅读教学的策略。通过主题整合、活动设计与深度体验，构建“读—画—品—写”四阶活动链，旨在提升学生的语言运用能力、审美创造能力与思维发展能力。以“边塞诗”主题式阅读教学为例，展示如何通过诵读、情境还原、思辨探究与创作迁移等活动，实现诗歌教学的深度化与素养化，为初中诗歌教学提供实践参考。

关键词： 海子   诗歌   意象   生命  

摘要： 海子作为中国现代诗歌的代表诗人之一，他用诗歌走出了一条追求自我的道路，其在作品意象选择上有着独树一帜的风格，并善于在朦胧的语言中抽象出热烈而纯粹的意蕴。海子的常用意象在其作品中有着集中体现，形成了独特的生命书写意象体系，其前期、中期和后期的诗歌创作的主题意象虽有演变，但大都以生命为中心。通过对这三个时期诗歌意象的横向分析与其中所传达的意蕴的比较探讨，可以深入探知海子创作背后的精神历程。

摘要： 审美素养是美育的一部分，也是学生必备的能力与素质之一，影响学生的全面发展。英文诗歌是一种常见的文学体裁，具有节奏感强、语言凝练、情感丰富等鲜明的文体特征。在英文诗歌教学中渗透审美素养，可以让学生在诗歌学习的过程中，感受诗歌的韵律美、语言美、结构美和意境美等，帮助学生掌握英文诗歌的文体特征、用词方法、情感态度以及价值判断，促进学生积累语言素材，精进语言表达，提高语言能力。

摘要： “生命意识”是人类对自身生命所进行的自觉的理性思索和情感体验。中国古代诗歌中的生命意识在《诗经》《楚辞》中已有萌芽。《采薇》中“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，屈原《离骚》中“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”，流露出对时光流逝与生命变迁的慨叹。然而，把生命流逝的感叹抑或悲哀作为主题在诗歌中着力抒写，却是在汉诗中才开始的。《古诗十九首》以质朴之语直击生命的短暂与无常，开文学自觉之先河，使魏晋诗歌呈现出不同的生命意识的姿态。

关键词： 南北朝诗歌重言词   语法分析   个案分析  

摘要： 重言词是指由两个相同音节构成的复音词。重言词出现很早,西周金文中便已发现用例,此后更是在汉语中被广泛使用。对重言词的研究从汉代至今未曾断绝,也产生了比较丰硕的成果。断代研究是重言词研究的重要方式,有利于整体把握某一时期重言词的运用特征和发展规律。南北朝时期的汉语是中古汉语的重要组成部分,诗歌是重言词使用的典型文体,对南北朝诗歌中的重言词展开研究,有利于把握这一时期重言词的特点,更有利于提升古汉语重言词研究的系统性。 从词性来看,南北朝诗歌中重言词有名词、动词、形容词、拟声词、副词等多种类别。从句法功能来看,南北朝诗歌重言词在句子中可以充当主语、谓语、宾语、定语、状语和独立语,句法功能相对完善,已经接近现代汉语。南北朝诗歌重言词的频次差异很大。有的重言词的频次可以达到数十次,像“悠悠”出现64次,“夜夜”出现34次,而有一半左右的重言词的频次为1。影响重言词频次的因素主要有社会变动与文化思潮的兴起、独特的艺术风格、仿古之风的盛行、重言词义项的多少和适用范围的大小等几个方面。 “祁祁”“悄悄”“漠漠”等重言词在古汉语中语义复杂,单字与重言形式间的语义联系往往因假借或词义引申而模糊。例如“悄悄”,其忧愁义源于单字“悄”,寂静无声义由忧愁义引申而来,逐渐义则假借自“稍”。“漠漠”的寂静无声义假借自“没”,密布貌假借自“莽”,不同义项的形成反映出古代汉语语义演变的多元路径。研究此类语义演变,需精准把握单字本义,梳理其引申脉络,结合具体语境归纳语义变化,同时借助古音研究,对比单字与重言词中相关字的古音关系,从古代文献中寻找假借例证,并通过同源词及相关词族对比,挖掘语义演变的深层逻辑。

摘要： 朱朱在诗歌创作中巧妙融入的多样化光线元素，是其诗歌诗意建构中不可或缺的核心要素。他以创造者身份在自己的诗歌王国之中为笔下的世界进行“打光”，注入不同表征含义的“光线”，不仅赋予诗歌独特的视觉形象与内在情感，更深度展现其诗作的价值取向与伦理构建。“光”乃朱朱诗中的灵魂，蕴含着朱朱诗歌的深层内涵。发现诗中“光”的指向及意义，是读懂朱朱诗歌伦理、价值丛林、诗思哲理的关键。同时，朱朱在诗歌创作中对“光”进行了精心地选择与运用，其“打光”之术亦是其艺术追求与诗意建构的重要体现，是可窥见其作品背后颇具魅力的诗人之光的关键所在。

关键词： 晚近时期   杨度   诗歌   散文   湖湘文化  

摘要： 杨度是晚近时期声名显赫却又颇有争议、具有传奇色彩的一位历史人物。在清末民初波谲云诡的风云时代,他活跃在当时的政治舞台上,曾与梁启超一起积极主张君主立宪,却又在民国成立后拥护袁世凯复辟帝制,在历史的关键时期政治失足,半世英名化为乌有;而后虽遁入空门,仍不忘报国初心,积极协助民主革命,最终踏上正道、秘密加入中国共产党,在晚年时实现了人生的华丽转身。作为湘军后裔、鸿儒门生,杨度深受湖湘文化中经世致用思想的影响,兼具文士的博才与武将的豪气,一生致力于探索国家富强与民族复兴之路。 杨度一生虽在政治舞台上几经沉浮,但其内心深处始终保持儒家本色,秉持积极入世的理念,保持着传统士人的文化情怀。作为时代的亲历者,他的所见所感皆融入了不同题材的诗篇,为我们展现了值得探寻的内心世界、风云变幻的现实世界,以及充满魅力的湖湘文化。杨度一生广结英才、面向多重,交游诗记录了他与亲友交往的痕迹和跌宕起伏的人生际遇;纪行诗则通过描绘山水风光,展现了诗人对自然的热爱与对人生的感悟。他的诗作既是对时局的真实反映,也是知识分子试图以文字呼唤民众奋起抗争的尝试,在杨度的诗作中,家国之思俯拾皆是。他希望以诗笔为战鼓,唤醒国人的“尚武”精神,用铿锵诗句将血性注入救亡图存的呐喊。此外,杨度因为政治失意转而研习佛学的人生经历,创造了较多的佛理诗和偈语,在其文学世界里开辟了一片新的禅意天地。 作为清末大儒王闿运的高徒,杨度精通经史,文采斐然。作为“湖湘诗派”之羽翼,其诗歌既继承了传统文化的精髓,也不曾沉溺于拟古藩篱,兼收并蓄、汲古开新,展现了对晚近社会的思考与国家前途命运的探索,其代表作《湖南少年歌》《黄河》慷慨激昂、振聋发聩,在湖南乃至全国范围都有一定的影响力。在创作诗歌时,杨度于兼收并蓄的同时还勇于求变,这既源于他个人的开放胸怀与文学底蕴,也得益于湖湘文化的滋养、古典学养的奠基以及近代社会现实的深刻触动。此外,杨度诗歌中浓郁的湖湘地域色彩也值得我们关注。作为湖南籍诗人,他对家乡的山水人情有着深厚的情感依恋,这种情感自然而然地渗透到了他的诗作之中。杨度在诗作中描绘湘江两岸的自然风光、抒发对湖湘先贤的敬仰之情,传递出浓厚的地域文化认同感。这种地域特色的融入,不仅丰富了诗歌的文化内涵,也使其作品具有了鲜明的地域色彩,成为研究湖湘文化的窗口。 杨度的文章创作体裁丰富多样,涵括论说文、序体文、赋体文、碑铭文、杂记文,其中尤以论说文数量最多。杨度作文以议论说理见长,说理明晰,长篇大论,气势恢宏,能以雄辩之笔剖析时局,直指要害。“拟客问答”形式为杨度的创作提供了多角度论证的空间,他通过虚拟的“客”提出问题,再以“主”的身份进行解答,层层推进,使论述更加清晰,增强文章说服力。杨度善于结合历史与现实,以史为鉴,引经据典,援例生动;语言表达上,言辞恳切,以理服人,以情动人。此外,杨度的辞赋文采灿然,词句典雅。在序体文中,杨度陈说见解,这些文字能作为了解杨度思想的重要补充。 在晚近时期的文坛,杨度并非卓然大家,但他的文学活动始终坚持着“文以载道”的传统,其诗文作品往往围绕“救亡”与“启蒙”的双重主题展开,具有鲜明的时代特征和思想价值。杨度的文学作品既是其个人思想的承载,体现其深厚真挚的家国情怀,也是清末民初知识分子精神世界的缩影,展现出他们在文化断裂中的挣扎与探索,在社会转型中的踯躅与前行。通过对杨度现存诗文作品的研究,我们不仅可以探见其个人的思想脉络,也能管窥晚近时期知识分子在社会巨变转型时期的心理状态与价值追求。

关键词： 乔钵   乔文衣集   匡蠡草   河朔诗派  

摘要： 清初燕赵诗人乔钵与河朔诗派的申涵光、杨思圣、魏裔介等人关系密切，是河朔诗派的重要羽翼诗人。乔钵对反清复明运动持敌视态度，这或许是他难以和河朔诗派诸人达到精神契合的真正原因。乔钵诗歌豪侠粗犷，苍劲悲凉，继承了燕赵诗人慷慨悲歌的传统，诗中充满险峭奇崛的力量。除此之外，乔钵诗歌亦有颖秀纤微、风调清远的一面，格调近于中晚唐。乔钵的交游比较广泛，在清初诗坛影响较大。然而由于《乔文衣集》流布极罕，后世对其诗歌鲜有知者，这与其在清初诗坛的地位是不太相称的。

关键词： 李白   儒道侠“三位一体   结构性焦虑  

摘要： 李白是盛唐精神的诗化象征，其思想融合儒、道、侠思想，极富感染力和启示意义。在李白“儒为体、道为翼、侠为用”的“三位一体”思想中，其面临的“结构性焦虑”（儒道失衡）与形成的“动态调节”（侠义介入）机制，最终塑造了李白诗歌独特的审美张力与精神品格，从而创造了盛唐诗歌的巅峰美学。因此，对李白诗歌进行文本计量与唐代历史文化语境重勘，理解其思想的三维互动关系，成为解读其诗歌艺术与精神世界的核心密钥。