关键词： 诗歌翻译   韵律   节奏   文化交流   翻译策略  

摘要： 在翻译研究中，诗歌翻译时韵律和节奏的再现是一个重要课题，诗歌独特的艺术魅力正是源于其韵律与节奏。翻译时如何尽量再现原诗的韵律和节奏，这不仅是语言转换的难题，更是文化再创造的艺术。从诗歌韵律和节奏的基本特征入手，旨在通过直译、意译、模仿、创新等各种翻译策略，并结合具体翻译实例深入分析，探寻诗歌翻译中再现韵律和节奏的可行方法与综合策略，从而为提高诗歌翻译质量、推动文化交流提供理论依据和实践指导。

关键词： 屈原   诗歌   历史意识   以文观史  

摘要： 屈原深受其家学影响，在时代背景的生存困境中其个人政治理想深固难徙，加之坎坷的人生经历形成对历史的敏锐判断力和社会责任感。历史上的灾难反复出现，而屈原则通过文学来审视历史，他坚持重视事实真相并且敢于说出真实的话语，这使得他的评价标准超越了传统的观点限制，从而形成了独特的、深刻的历史悲痛感及基于古代人民为中心的先进历史视角，实现了借鉴过去经验教训，用历史眼光看待现在世界的目标，产生了壮丽恢宏的美学体验，并在其中散发出人类理性的智慧之光。

关键词： 济慈   诗歌   默尔索  

摘要： “活着，却不记忆，或许正是神明们的秘密。”——《马克洛尔的奇遇与厄运》一一八一七年，一个愁烦的冬夜。时年二十二岁的济慈写下诗歌《在阴抑夜暗的十二月》（“In the Drear-Nighted December”）。抑扬格三音步短健迷人，三个诗节各含八句，皆由ABAB交替尾韵与CCCD连音尾韵合成：唱叹间既忧郁绸缪，又别有一种琶音式的断然利落。如此声韵驱策着一个同样新颖不驯的主题——诗歌对冰风冻雪下仍享有快乐的“树”与“溪”极尽称颂，

关键词： 唐孙华   东江诗钞   诗文辑佚   诗歌系年   诗学主张  

摘要： 唐孙华是清朝顺康时期较有代表性的文史学家、诗人,以儒学为旨归,性仁善,事父孝,友爱兄弟同族,关注下层百姓;有文才,通经史,博学强志,诗文创作俱佳,多数学者肯定其诗歌创作,还称其诗学造诣可与查慎行相比。唐孙华早期工文,后肆力于诗,晚年优游林下时与诸多友人诗酒唱和,随事抒怀,间有文作,其诗文创作中尤其是诗歌部分有许多作品是他人生经历的书写,再现其坎坷的仕宦历程和复杂的心态变化,结合其在诗中提到的诸多友人在官场中的遭遇,这些内容既有助于更好地了解唐孙华,了解清代前期尤其是康熙朝中晚期汉族士大夫阶层普遍的生存状态,对我们了解盛世王朝下的不同面貌也有一定的帮助。 本文将以学界相关研究为基础,更深入地分析唐孙华及其诗文作品,并对唐孙华的家世与作品等信息进行补充研究,因学界已有对其家世、生平的相关研究成果,故笔者结合唐孙华及其友人作品进行补充研究,补充了唐氏家族信息及其某些经历细节,纠正了前人研究中的部分错误信息,譬如提及唐孙华生平时的个别错误时间点。另本文对唐孙华著述做了相关补正与辑佚:《东江诗钞》除丁酉本外另有其他版本;辑佚部分在前人所考2首诗歌和27篇文作基础上另补充了15首诗和36篇文章,并辅以相关材料证明。其次,以1979年上海古籍出版社出版的《东江诗钞》为底本,佐以唐孙华友人作品来对唐孙华诗歌作编年研究,学界通行说法是《东江诗钞》按年编排,本文在综合相关考证后发现诗集中有部分作品编序颠倒,此说当换成大体按年编排更为恰当。再次,以唐孙华现存诗文作品和他人为唐孙华所作序言、人物传记等资料总结了唐孙华的诗学主张,由于唐孙华《东江文集》作品大多散佚,本文在研究唐氏论诗思想及其变化情况时并不全面,创新不多,还需来者补充。最后,本文以题材分类来探析唐孙华的诗歌创作,该部分受前人影响较大,内容分析部分补充了唐孙华的佛寺诗、祝寿诗、题画诗和女性书写等方面,力求能呈现诗人的追求、心态变化和交游情况,艺术特征处因前人研究已十分充分,着墨不多。 整体说来,唐孙华虽因长期沉沦下僚声名不显,但当时诸多文人对其评价极高,近现代以来随着《东江诗钞》的印行,学界对其也有了更深刻的认识,尤其是他诗歌作品对于盛世之下不同面貌的书写得到了诸多学者的认可。所以,研究唐孙华及其作品是有一定价值的。

关键词： 柯勒律治   诗歌   新神话   浪漫主义   诗性栖居  

摘要： 英国浪漫主义诗人柯勒律治通过“诗学新神话”的确立，重新整合了神话原型与自然的审美关联，为启蒙理性带来的祛魅危机提供了诗性救赎的路径。诗人的创作并非对传统神话的复魅，而是以自然为媒介，对西方神话中的永恒原型加以创造性转化：一方面，诗人通过自然书写赋予神话以新的审美形态；另一方面，重构了主体的感知方式，在与自然的对话中突破经验主义边界，在自然与存在的辩证互动中形成超越性认知。由此得出结论，“诗学新神话”指向一种诗性栖居的终极理想，旨在实现自然物象向诗性真理的跃升。这一诗学体系既批判了工具理性对世界的割裂，又通过“自然神话”的审美共生构建了一种更具现代性的生存范式。

摘要： 时至21世纪,新诗已有百余年的思想和艺术积累,中西文化的碰撞愈加频繁,古今诗学的转换日渐成熟。置身于如此现代、宏阔的历史背景之中,为了激发内在生机的新诗,创作者们根本不可能“闭门造车”。确切地说,21世纪诗坛既有被借镜过的西方诗歌长驱直入,势头更猛,诗人们能够间接地向遥远的庞德、拜伦、雪莱、歌德、普希金、阿赫玛托娃、波德莱尔、艾略特、泰戈尔、阿多尼斯、休斯、狄金森、米沃什、特朗斯特罗姆、策兰、鲍勃·迪伦等异域大师致敬讨教;又有羽翼已经十分丰满的新诗,不可小觑,写作者们非常便于和近在“咫尺”的徐志摩、闻一多、冯至、戴望舒、艾青、卞之琳、何其芳、纪弦、穆旦、郑敏、周梦蝶、余光中、北岛、舒婷、于坚、韩东、伊沙、翟永明、王小妮等榜样交流遨游;还有曾经辉煌无比的古典诗词重新“抬头”,成为“新宠”,诗爱者们尽可以同屈原、陶渊明、李白、杜甫、白居易、王维、苏轼、黄庭坚、辛弃疾、李商隐、李清照、柳永、陆游、李煜、纳兰性德、龚自珍等隔代先贤对话学习。

关键词： 陆游   诗歌渊源   黄庭坚   用语   用韵  

摘要： 关于陆游诗歌的渊源，学界已有深入探讨。其中，陆游对李白、杜甫、梅尧臣、曾几等前代诗人的取法几成共识，然其是否效法黄庭坚仍存争议。为此，通过计算方法对陆游与黄庭坚的诗歌进行用语与用韵的量化对比，可以发现：在诗歌用语层面，陆游非但未与黄庭坚的教导决裂，反而在句与句、句与联、联与联等角度极力师法黄庭坚；但在诗歌用韵层面，二者未表现出明显的承袭迹象。进一步对《陆游选集》所录名篇与唐宋诗歌关系进行考察会发现，这些名篇全力师法唐宋诗歌，呈现出全面而系统的学习特色。

摘要： 大概念教学的本质，是让教育回归“点亮思维”的初心——不是填满知识的容器，而是点燃思想的火炬。当学生能用“大概念”的透镜观察世界时，碎片化的信息终将凝聚成理解世界的智慧晶体。大概念教学指向学科教学的主要任务与核心内容，为学生提供学习方向，将零碎的知识整合起来，帮助学生建构大的学科知识体系，进行沉浸式学习体验。在初中诗歌名著教学中，就是以诗歌情感抒发和诗歌文体形式相关联作为诗歌名著学习目标，利用诗歌名著多篇整组的群文阅读，形成诗歌学习认知的闭环。

关键词： 天水诗歌   陇右诗   明清诗歌  

摘要： 明清两朝，诗人们或西行途经天水，或仕宦、流寓于此，留下了许多不朽篇章。天水地处陇地门户，地理环境优越，自然景观众多，更有前代诗人留下的众多优秀诗作，使得明清天水诗歌内涵十分丰富。明清天水诗人对于唐代陇右诗，既借鉴了唐人对自然景观的描摹手法，又继承了唐人的报国之思与怀古之情。本文研究立足于明清两朝天水籍诗人和旅陇诗人在陇右诗选、天水诗选中的丰富作品，重点探讨这些诗人在诗歌创作中，对唐代陇右诗在古迹书写、精神内核及文化底蕴等方面的借鉴与传承。