关键词： 温庭筠   剑意象   侠精神  

摘要： 温庭筠诗歌中剑意象的使用传达出了作为传统文人的温庭筠建功立业之宏图长志、怀才不遇的愤懑不满以及坚守秉性的自我陈情,这些特质是他报效国家的责任感、不平则鸣的反抗意识、光明磊落的道德追求等品格之体现。剑意象传达的精神与花间风格的强烈差异与温庭筠个人的人生经历有关,是晚唐文人心态转变的体现,也是诗与词文体差异导致的结果,同时也有受唐代崇侠意识影响的因素。温庭筠诗歌中的剑意象体现了他不同于花间词客的一面,显现了他书剑从军、淑世济民的文人情怀。

关键词： 第三代诗   垮掉的一代   即兴写作   口语入诗  

摘要： 在改革开放的大背景下,第三代诗人与“垮掉的一代”相遇,他们都以反叛学院派诗歌为旨归,成为反叛学院派诗歌路上的同路人。作为后来者,第三代诗人不同程度地接受了“垮掉的一代”的影响。第三代诗人的价值观与“垮掉的一代”有一些相同之处:喜欢放浪形骸的生活方式,对新奇事物抱有兴趣;在诗学观念上,他们以“一切皆可入诗”为指导,注重日常生活抒写;反对晦涩朦胧的语言,追求口语入诗;反对象征、隐喻,提倡即兴写作,长镜头手法成为其叙述特征。同时我们也应看到,第三代诗人固然接受了“垮掉的一代”的影响,但他们并非来者不拒地照搬照套,而是根据自己的主体需要来加以选择,因此第三代诗歌呈现出一些不同于“垮掉的一代”的中国特色。

关键词： 陆耀东   新诗史   史料意识   求真意志  

摘要： 作为中国现代文学学科“第二代”奠基性学人之一,陆耀东以新诗研究见长。从最早研究郭沫若、闻一多等诗人开始,他就与新诗结下了不解之缘,数十年间,他致力于诗集、诗选和相关报刊等第一手资料的寻获,试图以严谨的史料意识和“水磨功夫”写出一部堪称“信史”的新诗史。直到古稀之年,他才以毕生积累来撰写三卷本《中国新诗史(1916—1949)》。陆耀东反对以论代史,在保持求真意志中以真实细节和个体诗人作为撰史依据,致力于建构出基于史料真实的新诗情境史,这一选择打破了过去以流派和思潮来写文学史的历史格局,突出了诗人应位于新诗史的主体地位的诉求。其新诗史的撰写不仅立足于史,且同样注重诗艺本身的演进,作者对于诗人的阐释与评价客观、公允,且不乏综合性的审美判断,为新诗研究提供了重要的学术启示。

关键词： 崔颢诗歌   诗评   诗歌渊源   诗歌风格   诗歌地位  

摘要： 崔颢诗歌在唐代诗歌学术史上占有重要地位,历代诗评家们基于自身的诗学思想给予崔颢诗歌不同的评价。崔颢诗歌渊源论上,有“乐府古制”说、“歌行变体”说和学鲍说的诗学渊源;风格论上,有艳丽和悲奇一体的多元诗风;地位论上,有崔李并列、鲍崔并驱、七律第一和名位不显的诗学地位。历代诗歌评论全方位地将崔颢诗歌的艺术价值推向一定的诗学高度。

关键词： 巫术咒语歌   祭祀颂诗   演进   话语权力   文化一致性  

摘要： 沿着“大传统”规范、导引的文化方向,探索中国早期诗歌从“咒语”到“颂诗”的演变历程,可发现早期的“祭祀颂诗”源自“巫术咒语歌”,但出于娱神需求,巫术咒语直言命令的口吻在祭祀仪式中遭到扬弃,而其“直言”“铺陈”的言说方式与类比联想的思维方法则成为祭祀颂诗“赋”和“比”表现手法的孕生土壤。可以说,从巫术咒语歌到祭祀颂诗,诗歌语言的审美愉悦性得到关注,诗乐舞一体的表现形态逐渐形成,中国诗歌的发生完成了从早期形态到成熟形态的过渡。研究结论有助于深刻认识远古暨三代社会政治话语权力变迁及文化基本面貌保持等问题。

关键词： 《甘肃历代诗歌选注·酒泉嘉峪关卷》   吴浩军   学术价值  

摘要： 吴浩军教授《甘肃历代诗歌选注·酒泉嘉峪关卷》一书,选诗精当,并依据自身学识为之注释,援引丰富文献,梳理学界研究成果,纠正不妥观点,揭橥诗歌流变,勘破诗心,为学界研究河西文献文化提供了翔实资料。足以增强中华民族之文化主体性与文化自信心,乃研究阐释中华文明、传承发展中华优秀传统文化、建设中华民族现代文明之学术力作。

关键词： 丘处机   地理书写   地理感知  

摘要： 在丘处机的西行之作中,蕴含有多重的地理书写,既有自然地理纪实,又有人文地理体认,充分展现出行途自然地理的奇雄险怪、造物风候的独特极端以及民俗物产的奇特迥异。除此之外,在丘处机的西行之作中还蕴含着独特而多元的地理感知,包括亘远阔大之感、阻隔蹇塞之感、移位陌生之感和天人融和之感等四个方面。

关键词： 现代诗歌教学   专题化   多元主题   教考衔接   英国中学  

摘要： 英国中学母语课程中,现代诗歌教学占有比较重要的地位。教师以整本书的形式把诗歌作为一个专题开展集中教学,重点讲授诗歌的具体内容、主题背景、艺术技巧和考试方法。这对我国的现代诗歌教学带来有益启示:应注重诗歌教学的专题化,教学内容的确定性,作品主题选择的丰富多元,以及教与考的无缝衔接。

关键词： 陈子昂   蜀中   司马相如   齐家治国平天下   辞赋   诗文  

摘要： 自古文人例到蜀。陈子昂就出生在蜀地。杜甫如此赞扬他:“公生扬马后,名与日月悬。”“扬”即扬雄,“马”即司马相如,他们都是汉代蜀中著名辞赋大家。与那些蜀中大懦一样,陈子昂终生想的都是“经世”的事业——修身齐家治国平天下是其理想所系:也如历史舞台上一批又一批的文人一样,在“学成文武艺,贷与帝王家”后,“念天地之悠悠”,诗文终为自己而作。