关键词： 宋明炜   幻想   梦境   超现实   诗歌  

摘要： 作为70后诗人,宋明炜发表作品的时间与第三代诗人登上文坛的时间相差无几,但他却走出了一条与第三代诗人不同的创作道路--他不是书写外在的日常生活,而是着重书写自己内心里的幻想、想象,呈现出超现实主义的艺术特征。他不以现实生活中的经验作为抒写对象,现实生活中的人与物只是其创作的一点因由,是折射其内在心灵的一面镜子,无论是观赏西洋名画,还是品读前人的文学经典,都是为了呈现自己的内在思想情感;虚无飘渺的梦境呈现出诗人复杂的潜意识世界,成为诗人创作的灵感来源;诗人展开想象的翅膀,出入于天地宇宙之间,翱翔于过去、现在与未来之间,这些带有科幻色彩的作品,关注人类的生存危机,具有浓郁的人文关怀精神。

关键词： 戈麦   画像   1990年代诗歌   历史意识   当代诗歌  

摘要： “画像”是理解戈麦及其诗歌的重要载体,他在为自己“画像”的同时也在塑造时代的形象,凸显出特定场域中的诗学精神,以及个体与时代之间的扭结关系。通过阅读他的书信与诗学研究,我们可以看到戈麦并非失败者与厌世者,因为无论在现实生活还是诗歌写作中,他都表现出不断朝向未来的精神与对摆脱精神困境方式的积极探寻。“画像”还包含着他在转型的历史语境中具有的充满矛盾的心理状态,以及个人通过与时代对话的路径来挣脱精神焦虑的尝试。戈麦在趋于物质的或者追求形而下的时代境况中创造出向上的、崇高的精神自我,为我们深入体察1990年代诗歌的总体面貌创造了独特视域。

关键词： 威廉·卡洛斯·威廉斯   二战诗歌   中国书写   社会主义情结   道家哲思  

摘要： 威廉斯的诗歌鲜少对二战的直接描写,这使得一些学者认定其诗歌“战争指涉缺席”。但倘若深度检视威廉斯的诗歌、随笔、书信、自传等个体经验表达,会发现在他看似“无为”的二战诗歌背后,实则涵纳着对这场战争的多重维度体察。威廉斯的社会主义情结促使他视苏联和中国为“世界的希望”。一方面,威廉斯诗歌中的中国视像不仅是当时世界的真实写照,更蕴涵他对战争、社会的批判与反思,在他的诗中演绎成为一种政治、文化符号;另一方面,受意象派诗人休姆、庞德的诗歌美学影响,中国古代道家哲思亦仿若“第一缕光”,慰藉并疗愈了战争带给威廉斯的幻灭。

关键词： 何其芳   夜歌   旧我   新我   延安道路   创作转型  

摘要： 自1938年踏入延安,至1942年延安文艺座谈会召开前夕,这段时期构成了何其芳的延安道路中的一个关键阶段。他面临着从唯美主义的个人主义到革命主义的集体主义的思想转变,这一转变充满着“新我”与“旧我”的矛盾斗争,而这些思想与情感的矛盾在他的诗集《夜歌》中得到了充分体现。通过诗集《夜歌》中呈现出的“新我”与“旧我”之争,可以看到何其芳诗歌创作的延安道路的曲折性与复杂性,他在诗集中以鲜活笔触展现了内心深处微妙思想与严酷现实之间的碰撞。《夜歌》中的诗歌充分印证了何其芳诗歌创作的延安道路是艰难与曲折的,这也是许多中国现代知识分子走向革命道路的必经阶段。

关键词： 端砚   文人精神   铭文   诗歌  

摘要： 古代题咏端砚诗歌折射的文人精神风尚,蕴含了丰富的历史文化内涵。唐宋时期的文人崇尚高雅、推崇砚德,元明清时期的文人则尊崇端砚的历史文化。古代文人题咏诗歌不仅表现端砚的优点,还表达个人的思想情怀及对宇宙人事的看法。端砚因文人使用的需求而产生,古代文人题咏诗歌的积累与发展,赋予端砚的品性,将端砚人格化,而文人对端砚的收藏、鉴赏与诗歌题咏,又反过来影响文人的品格与节操,二者是相互影响与相互促进的关系。因此,文人与端砚是共生共荣的关系。端砚题咏诗歌不仅反映了历代文人精神风貌,也对端砚形成文房四宝之首的地位功不可没。

关键词： 聂勒诗歌   偏正结构   超常搭配   语义偏离  

摘要： 聂勒的诗歌清新自然,将佤族母语的思维方式渗透在汉语语言的运用中,其诗歌体现出了词与词的超常搭配。词与词的搭配,语义关系是其要素之一,聂勒诗歌偏正结构中的定语、状语和中心语的搭配特点:表人语义特征的词、表具体事物语义特征的词与表抽象事物语义特征的词这三者常常形成语义的偏离,出现了超常搭配。聂勒诗歌形成超常搭配的心理机制是:诗人思维的突破、情感的交织与联想、想象的发挥。

关键词： AI   自我反思   诗歌   公文   高校   高考   文科   专业裁撤  

摘要： 悟悟没必要拿AI去和文科对立日前有媒体报道,当人工智能已经可以写出像模像样的公文、辞藻华丽的诗歌,甚至展现出“自我反思的能力”时,全球范围内高校文科专业频频被裁撤的消息不断传出。于是又有人担忧起文科消失,尤其是近两年即将参加高考的学生家长焦虑情绪日盛:文科还有学的必要吗?至少从考生选择来说,真没必要这么担心。

关键词： 少数民族诗歌   民族志写作   文化书写   文学人类学  

摘要： 中外学界常以民族志写作的观点对某个地域的少数民族诗歌或是某个少数民族诗人及其作品进行评判,但大多停留在感性、印象性的维度上,并未切中少数民族诗歌是民族志写作的真正因由。本文梳理民族志的真正内涵及其文学性、诗性特征,并论证少数民族诗歌是一种关于民族和地方的民族志写作,既能够定义少数民族诗歌特殊的文体意义,也可以呈现少数民族诗歌的文学人类学价值。

摘要： ~~

关键词： 第三代”诗歌运动   个体本位   日常诗学   语言意识  

摘要： “第三代”诗歌运动是一群初出茅庐的青年诗歌写作者所刮起的青春风暴,具有明显的代际意识和叛逆冲动。其为中国新诗提供了多方面的新质、增量:以个体为本位、“回到个人”、尊重与护卫“人性”;反精英、世俗化、对日常生活的观照与诗写;语言意识觉醒、“语言转向”、语言更新、口语写作。“第三代”诗歌运动使诗歌回到“诗歌本身”,开启了一个新的诗歌独立性时代,并为此后诗歌的发展与变革埋下了种子,诸多的诗学命题由此衍变而来。