关键词： 诗集   诗歌   写诗   妈妈  

摘要： 平时,我的文章写得不错,经常被老师表扬,还时不时在报刊上发表。不过,我写诗写得少,质量也不高。怎样让写诗也成为我的拿手好戏呢?我去请教妈妈,妈妈建议我多读诗歌,总结写诗的方法,再自己动手试着写一写。我把书架上的儿童诗集都找出来,边读边琢磨写诗的方法,并尝试仿写诗歌,继而自己创作。

关键词： 约翰·穆勒   詹姆斯·穆勒   诗歌批评   功利主义  

摘要： 自艾布拉姆斯的《镜与灯》问世以来,不少学者都将约翰·穆勒的诗歌批评视为浪漫主义宣言,甚至更进一步,认为它暗示着穆勒与功利主义阵营的分歧乃至决裂。这其实是对功利主义的误解。本文首先聚焦詹姆斯·穆勒的相关论述,梳理他在感知与智识教育方面的观点及立场,然后考察这些观点及立场在约翰·穆勒诗歌批评中的体现。通过比较我们可以看到,穆勒的诗歌批评延续了詹姆斯对于感知和智识教育的强调,体现出鲜明的功利主义倾向。

关键词： 霜叶红   二月花   秋中  

摘要： 秋是枯落的叶,携带着一缕淡淡的愁思,愁是雨落的乐章,奏出丝丝欢快的乐,秋无处不在,诗中亦有秋的足迹。与我们所见不同,秋中不仅有让人感到凄凉的意义,更包含有其他各种各样的意义。秋是一场别致的景色。诗有云“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。”于深秋之中,漫步于山林,满天飞红的叶,有的挂在树枝上,有的飞舞于空中,有的铺落于石阶之上。

关键词： 叶嘉莹   吟诵   大学古典诗歌教学  

摘要： 叶嘉莹先生大力倡导古典诗歌吟诵,强调吟诵学习应从童幼年时期开始。她对吟诵的定义、作用、方法做了全面细致的论述,既从学理上分析了吟诵的原则,又指出吟诵学习阶段性的问题。叶先生有关吟诵的基本原则和方法也适用于大学古典诗歌教学,通过“重识古诗,自主听学”“教师讲解,带领吟诵”“学生吟诗,学生讲诗”的实践,完成大学古典诗歌吟诵教学的闭环。针对大学生的优势能力与人生阶段特点,吟诵教学应注重以理解带引直感,使学生通过吟诵而“声”入“心”出,自我感发,充分发挥古典诗歌的育人功能。

关键词： 白居易诗歌英译   路易·艾黎   读者意识   以俗为美   译意为先  

摘要： 白居易诗歌以深切的现实关怀和浅近的艺术风味著称。来自新西兰的国际友人路易·艾黎旨在通过翻译白诗积极传播中国文化。译者注重白诗的思想价值和精神意义,并且从西方普通读者的角度出发,采用无韵自由体翻译,传达以民为本、讽谏警世、旷达通透、傲然不屈等内涵。艾黎的译文通俗、平实、亲切,体现了“基于读者”的翻译理念和大众化风格,为古诗在英语世界的广泛传播提供了有益参照。

关键词： 诗歌教学   语文综合素养   文化自信   自主发现   审美创造   新课标   学情   诗歌作品  

摘要： 四季诗歌是指在语文课程体系中,描写季节变化或相关的人文景象的诗歌作品。这些作品承载着丰富的人文精神和深厚的文化内涵,对培养学生的语言运用能力、思维能力、审美创造水平和文化自信都至关重要。那么,怎样才能在四季诗歌的教学中培养学生的语文综合素养呢?这就需要教师能够从新课标的要求出发,将教学内容和学生的具体学情相联系开展课堂教学活动,从不同的角度引导学生自主发现诗歌的美。

关键词： 非非主义   前非非   后非非   孟原   循环辩证诗学   重建自我  

摘要： 非非主义是中国当代新诗中最具影响力的流派之一,因其时间跨度较长而可以被区分出前非非与后非非两个阶段。前非非的主要代表诗人以周伦佑等为代表,后非非的主要代表诗人以孟原等为代表。前非非的思想和艺术特点是强调一种二元论的对抗写作,其修辞意象以石头、刀锋、青铜等坚硬之物为主,它表征着诗人作为反抗者对于外在体制与权力的质疑、冲击与批判。后非非的思想和艺术特点是转向一种内在化的面向自我的写作,它更注重在身体的感知觉唤醒与生活化的表达中,去实现内在自我生命的建构,它并不放弃批判现实,但强调诗人必须重建自我,摆脱自然化的自我与体制化的自我,而确立一个现象学的自我,以在现象学的观己观物中,获得一种纯粹性的建构,在时空互嵌的生命轮回中去超越存在,拒绝传统形而上学的总体性思维,拒绝成为总体论的存在之阴影,以在日常现实生活的遭遇中去更深地理解生命与死亡。正是在这样一个向内转,而又以新的自我为基点展开对世界的审视与批判中,以孟原为代表的后非非写作超越了以周伦佑为代表的前非非写作,即不再是神化自身,而是在清洗反思自我中再重建自我与世界的关系。