关键词： 诗歌教育   青少年   语言表达能力   致辞  

摘要： 尊敬的各位专家:在这充满诗意与希望的时刻,我怀着无比激动的心情,向“首届青少年诗歌教育学术研讨会”的成功举办致以最热烈的祝贺!诗歌以凝练的语言、优美的韵律和深邃的意境,展现了人类思想和情感的丰富性。对于青少年而言,诗歌教育能够培养他们的语感和语言表达能力,让他们学会用精准、生动的文字来描绘世界和表达内心。

关键词： 约翰·肖·尼尔森   诗歌   色彩美学  

摘要： 色彩在文学作品中承载着深刻的文化内涵。澳大利亚诗人约翰·肖·尼尔森被誉为澳大利亚民族主义文学中的色彩诗人,他的作品通过大量色彩用词的巧妙搭配,使诗歌更加丰富多彩。文章旨在探究尼尔森在诗歌中对色彩的巧妙运用和美学价值,从而体现其诗歌着万物之“个性化”色彩的特点。

关键词： 推荐理由   教学设计   韵律美   默写   教学目标   《望天门山》   诗的意境   文化素养  

摘要： 【教学目标】1.有感情地诵读古诗,感受诗歌的韵律美,能够背诵三首古诗,默写《望天门山》。2.借助注释和想象,感受古诗的意境美和云游诗人笔下的祖国大好河山,提升文化素养。3.向《跟着名家游山河》栏目提供心中描写祖国大好河山的诗词,并且能够写出推荐理由。

关键词： 方志   伪造   诗歌   艺文志   窃美现象  

摘要： 近年来对地方志中艺文志的文献价值重视程度不断加强,但这些材料实有一定的不可靠性。嘉庆《平江县志》的艺文志所载唐诗绝大多数存在套用和伪题的伪造现象,对其作伪内容进行考证并分析可能的形成原因,以此来说明对于方志文献我们应审慎以待,重新审视方志的编纂以及利用等方面的问题。方志主要通过“套用”“伪题”“改文”的手段收录与地方本来无关的诗文,此作伪现象我们可以称之为方志中的诗歌“窃美”现象。

关键词： 科举再生产   情绪劳动   试帖诗   才女文化  

摘要： 研读清代闺秀的诗歌可以发现,女性在科举中呈现了缺席但在场的状态。首先,闺秀是科举文化再生产的直接参与者,她们内化了官方的科举文化观念,对男子应考多有督促;她们也是科举政治与社会再生产的间接受众,因性别身份限制深感才华之累与家计之难。其次,闺秀的文学创作表明她们承担了为应考男性亲属提供情绪抚慰的责任,社会文化规训与家庭性别分工影响了她们的言说策略。从试帖诗创作可见,闺秀将属于男性的功令文体为己所用,彰显自身性别意识。再次,在清代男性文人的凝视下,闺秀的文学创作被视为逃避科名压力、寄托个人理想的文化载体,但若借助女性的自主书写回眸凝视,则可见科举制度正是促进才女文化兴起的因素之一。最后,科举时代闺秀们面临的困境与展现的自主性,对于当下如何以教育进一步促进男女平等、推动妇女的全面发展仍有借鉴意义。

关键词： 陆游   朝鲜朝文坛   典范地位   域外视角   接受  

摘要： 陆游被朝鲜朝文坛所接受并受到重视,契机在于当时文坛“学唐”与“学宋”两种诗学风气已发生转换,且文人群体不再坚持“诗必学唐”的观念。在宋诗地位得到恢复之后,陆游遂成为朝鲜朝文人学习宋诗的新代表。在陆诗典范作用之下,文人主要关注陆游其人与其文坛地位、其诗及其诗学价值,且在他者的视阈下结合自身的诗学实践对陆游观点、作品进行阐释和运用。从中可以发现,受儒家诗教的影响,爱国情怀是文人群体接受陆游以及其诗学典范地位能够最终确立的思想基石;同时,朝鲜朝文人作为第二语言学习者更为看重如何借鉴陆游诗中的词汇、意象,意图模仿其语言风格,展现出不同于中国文人的域外视角。