关键词： 海子   荷尔德林   刘小枫   比较诗学   诗化哲学   1980年代   文化意识  

摘要： 作为1980年代文化之子,海子的写作也探测着1980年代文化的范围、极限和边陲。海子诗学与1980年代文化之间形成了共振。海子将陈维纲翻译的荷尔德林诗句“在这贫困的时代,诗人有什么用场”,改为了“在这贫困的时代,诗人何为”,并使之在汉语中广为流传。海子和刘小枫分享了同一种“比较诗学”、比较文化的思考,这是“文化热”的表现,也是1980年代中后期普遍的思想氛围;海子作为诗人也以自己的方式参与了中国式“诗化哲学”的思想建构。与刘小枫类似,海子在“拯救与逍遥”之间作出了自己的文化决断。海子最终完成了从“诗化哲学”到“哲学化的诗”的转变,他的诗学同样“是对真实的意义的价值现象学追问”,并且与1980年代的“比较文化”互为表里。其诗歌理想来源于1980年代的文化理想,也因而容纳了1980年代文化意识最深层的矛盾。

关键词： 诗歌传播   篆刻艺术   文人印  

摘要： 明清时期,篆刻艺术尤其是文人印与诗歌的关系随篆刻艺术的演进而不断加深,形成了诗歌印文这一新的文艺鉴赏形式。文人是明清时期篆刻艺术与诗歌结合的连接点,其创作的诗歌印文既推动篆刻艺术风貌的发展,又为文学传播提供了新的媒介。明清印章以其诗歌与印文的结合而呈从初成气象到蔚为壮观的诗印浑融的特点。

关键词： 南方诗学   南方诗歌   新南方   现代性   城市精神  

摘要： 南方诗学,从本质上来说,就是对于中国当代诗歌“现代性”维度的观照,这种“现代性”可以看作是一种“城市精神”的书写,就是召唤“现代人”的出场。这种以“现代人”的此在生存为基础的现代性和城市精神,是在近代以来从以广东为起点的南方在与西方现代国家的交往与对话中生长出来的。这种精神也迥异于中国传统诗学的精神。中国传统诗学是以士君子和士大夫为写作主体的抒情言志诗学,是贵族化或精英化的,而中国现代诗学,是以从南方发端而逐渐渗透到中国整个现代文学内部的以平民或市民大众为写作主体和接受主体的城市诗学,我们将其命名为南方诗学。这个“南方”不同于传统的江南或地理的南方,而是一种精神的南方,或者说新南方。这些年来,个人对“南方诗学”的建构,包括了关于“南方”概念的重新界定、“南方诗歌”群落的梳理、“南方精神”谱系脉络的观照,而后进入“南方诗学”的理论建构。这样一个诗学建构所生长出的诸种可能性及其思想和艺术的实验,也将为中国现当代文学研究提供更具现场性的理论资源与研究方法。

关键词： 诗人情感   清诗   清代诗歌   生成背景   研究进路   复杂性   时代背景   可能性  

摘要： 一、清诗生成的复杂时代背景。清诗是在清代社会历史的土壤上生成的,历史的复杂性决定了诗人情感世界的复杂,诗思书写的复杂。这种复杂性中隐含着某种风险,这里我们不妨用“风险社会”来概括有清一代的特点,将清代的历史看成是一个从风险社会诞生。

关键词： 毛晋   虞山诗人   诗歌  

摘要： 毛晋诗歌创作题材广泛,风格多样。就内容而言,有寻幽探胜之纪游诗、宴集文会之宴饮诗、谷音悲慨之遗民诗以及参禅悟道之佛教诗;就风格而言,大抵有冲淡、自然、悲慨、绮丽四种,尤以自然为最。毛晋身处鼎革之际,前后诗风有所变化。鼎革前,多冲淡、自然、绮丽之作,宗白居易、“西昆体”。鼎革后,多为遗民唱和,风格悲慨。晚年追求清雅、禅趣。作为虞山诗派的重要人物,毛晋兼采“众妙”,延揽名流高衲,为虞山诗派之交流、发展做出突出贡献;以毛晋汲古阁为核心的诗歌场域,成为江南文人诗歌的一道亮丽的风景线。

关键词： 石屏县   清代文人   诗歌用韵  

摘要： 红河州石屏县素有“文献名邦”“文学南滇第一州”美名。明清以来,石屏文风享誉云南。从清代石屏文人的诗歌用韵来看,有三个特点:一是用韵娴熟和谐,二是存在沿用u、ü押韵旧制情形,三是显现石屏方言痕迹。究其原因是文化和语音接触的结果。

关键词： 九十年代诗歌   活着   诗学主张   文学史家   诗派   郑敏   昌耀   断代史  

摘要： “九十年代诗歌”是一个颇成问题的文学史概念,由“知识分子诗人”最早提出以自我辨认,又由于学院批评家和文学史家的配合而得以流行并最终登上历史的神坛,其间甚至不到十年的光影。从一个流派性的诗学主张一跃而为一个断代史概念,而祛除了一部分诗人自我命名的谵妄症。郑敏、昌耀和多多在1990年代都活着且写出大量杰作,足以标示这一个时代,但他们却都不属于“九十年代诗人”,不也表明“九十年代诗歌/诗人/诗学”诸如此类的命名不无吊诡和神秘之处?诚然,“九十年代诗歌”只是1990年代诗歌的一部分,其真实含义已蜕变或显露为“九十年代诗派/党”无疑,但本文仍然沿袭这一现成概念。

关键词： 许穆夫人   巾帼不让须眉   爱国诗歌   爱国之情   我思   归唁  

摘要： 自古巾帼不让须眉。她们想通过诗歌传达给人们的不仅是非凡的才华,更是胸中时刻激荡的爱国之情、救国之志。载驰[春秋]许穆夫人载驰载驱,归唁(1)卫侯。驱马悠悠,言至于漕(2)。大夫跋涉,我心则忧。既不我嘉,不能旋反(3)。视尔不臧,我思不远(4)。既不我嘉,不能旋济(5)。视尔不臧,我思不閟(6)。陟彼阿丘,言采其蝱(7)。女子善怀,亦各有行。许人尤之,众穉且狂(8)。

关键词： 奥菲利亚   骆一禾   普罗米修斯   文学意义   自然元素   海子   科学哲学家   巴什拉  

摘要： 古希腊哲学家曾将火、水、气等自然元素视为构成世界的物质本原,以此为启发之一,法国科学哲学家加斯东·巴什拉在他的“物质想象论”中为这些物质本原蒙上了一层诗化外衣。巴什拉根据每种自然元素的特点形象地将其与人的心理情绪及性格气质结合,以神话、文学或现实中的一些人物为例证,总结出了普罗米修斯、霍夫曼、卡翁与奥菲利亚等多种具有文学意义的“情结”类型。引申到诗歌方面,诗人们在使用不同元素时其内在心理也便相应地与之契合,由此形成某种具有对应意味的主客复合体,是为“元素诗学”。

关键词： 中华优秀传统文化   核心素养   传统节日文化   社会主义先进文化   人文主题   文化自信   节日习俗   七夕节  

摘要： 2022年版课标将“文化自信”列为了语文课程培养的核心素养目标,要求“继承和弘扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化”。纵观教材体现“中华优秀传统文化”的资源占据了重要的比例,六年级下册第一单元的人文主题“百里不同风,千里不同俗”,直接指向了中华优秀传统文化的节日习俗,编选的内容展现了丰富的传统节日文化以及相关习俗。六年级下册第一单元的《古诗三首》涉及寒食节、七夕节、中秋节。