关键词： 美好   朝气   少年   满怀希望   诗歌   新鲜   明丽   青春  

摘要： 什么是诗歌?不同的人有不同的定义,无疑义的是,各种定义都指向朝气与美好、新鲜与明丽。这与青春刚好相契相合。为什么要读诗?王安石曾说:“少年见青春,万物皆妩媚。”青春年少时,万物都显得妩媚动人,这种美好的诗意,往往在朝气蓬勃、满怀希望的青春期最为浓厚。因此,青春时节,正好读诗;青春时期,应该读诗。有人曾说:年轻时热爱过诗歌的人,到老了精神都不猥琐。这话虽然略显偏颇,但我一直印象深刻,以为还是有道理的。

关键词： 唐诗   鉴赏   酬和赠答   宋诗   高考复习   宋词   古代诗歌  

摘要： 古代诗歌鉴赏是高考试题的重要组成部分,亦是高考复习的难点所在。纵观近五年全国卷古代诗歌鉴赏试题选材,唐宋名家以即事抒怀、酬和赠答、送别怀人为主题的作品占据主流,涵盖唐诗5首、宋诗14首、宋词4首。这些作品内容贴近古代士人生活,注重情感抒发与理趣表达的融合。

关键词： 抗战诗歌   母亲意象   文化政治  

摘要： 在人类文化中,女性身份经常用于“大地”的隐喻和象征,而文学中自然、地理被性别化的修辞也非常普遍。抗战诗歌是运用女性化象征最为普遍的文学领域。女性身体一向是民族主义、集体主义话语的“策源地”,作为一个得到充分运用的“符码”,不仅女性的受难激发并扯动了民族主义的同胞情感,女性的母性身份也被充分用作催动集体主义反抗力量的源泉。咏歌母亲、保卫母亲为题材或主题的作品大量浮现在抗战诗歌中,这其实开拓出富有性别意味的特别风景,同时也负载着爱国主义、民族主义等崇高情感及文化意义。这几乎成为民族主义文学战争动员行之有效的“文化政治”。

关键词： 曾廷枚   诗歌内容   艺术风格  

摘要： 乾嘉诗人曾廷枚(1734—1816),品高学粹,性情恬澹,现存诗集共十五卷。其诗歌内容丰富多元、涉猎颇广,既有寄情山水的自然抒怀,也有反映民生疾苦的现实写照;既有饱含家国忧思的深沉感叹,亦不乏托物言志的丹青题咏。其诗歌具有独特的艺术特色:师法众人、不囿一隅;喜用叠词典故,语言凝练且极具节奏韵律;风格多样,清丽与婉约共举,简朴与繁复相对,沉郁与豪迈并存。考辨梳理曾廷枚的诗歌内容及其艺术特色对推动清代江西诗歌研究、地域文化研究具有重要意义。

关键词： 曹植诗歌   音乐类意象   武器类意象   精神世界  

摘要： 曹植诗歌思想内容的深刻性、精神风貌的复杂性以及艺术风格的多样性与其诗歌意象运用的多样化紧密关联。其中,以“筝”为代表的音乐类意象与以“剑”为代表的武器类意象,在其创作中尤为典型。本文在剖析这两组意象所蕴含的文化内涵与思想情感的基础上,得以初步窥见曹植诗歌中复杂精神世界的一隅:其作品蕴含个人的文人雅趣、政治追求与根植于集体性的家族伦理情感、礼乐文化传统之间的冲突。

关键词： 最后的进士   科举革废   角色演绎   命运抉择   精神史内涵  

摘要： 晚清癸卯、甲辰科进士是中国历史上最后的进士群体,他们身处科举革废的历史节点,其诗歌书写深刻揭示出传统士人在制度崩解过程中的角色演绎与命运抉择,具有丰富的精神史内涵。科举革废的震荡,迫使最后进士群体直面新旧知识体系的断裂,其诗歌创作既显露出对功名利禄的眷恋,亦直陈国族危亡的忧愤,诗作中交织着侥幸与失落的双重感知。最后进士群体在自处策略上呈现多元路径,他们或顺从制度性安排,入进士馆学习,而后负笈东洋求学;或遵从个人内心,归隐兴教,坚守旧学文脉,其诗歌作品映射出传统士人在制度崩解后自我选择的复杂心态。辛亥鼎革使最后进士群体分化为纠结仕隐的现实派、执念复辟的幻想派以及选择归隐的绝望派,其诗作反映出清末民初政治生态的复杂性以及传统士大夫在现代化进程中的精神困境。

关键词： 杏花村   古典诗歌   物候   地理   行迹  

摘要： 杜牧《清明》“杏花村”之地望长期存在争议,而类似的争议普遍存于古典诗歌的研究中。如何解决此类争议,需要有方法上的突破。笔者通过物候、地理、行迹三维互证法给其定位,认为此诗创作于山西而非传统认知的江南。此方法可以跳出单一文献考证的局限,为古典文学研究中的文本校勘、诗境还原和意义阐释等核心问题提供新的解决思路。

关键词： 李白   情感世界   诗歌   审美情感   唐代   人文素养   诗风  

摘要： 随着语文教学模式的不断创新,群文阅读在课堂教学中得到广泛应用。群文阅读通过对比和联系不同文本帮助学生拓宽思维,加深对文本的理解。教材中收录了许多李白的诗歌,但由于古诗意境深远,学生常常难以理解其中深意。为此,笔者以“走进李白的世界”为主题,引入多首李白的诗歌展开群文阅读教学,旨在引导学生通过互文比读,感受唐代伟大诗人李白的诗风与情感世界,培养学生的审美情感和人文素养,为学生今后的语文学习打下坚实的基础。

关键词： 诗歌   劳动者   身体创伤   影像表征   主体性   媒介转译  

摘要： 文章以纪录片《我的诗篇》为研究对象,从精神分析学的欲望结构理论与文化表征的符号政治学双重视角出发,系统地探讨工人诗歌在影像媒介场域中的符号编码转化机制及其对劳动者主体性重构的深层文化意义。影片通过对身体创伤经验进行符号化转译(如许立志诗歌中“流水线兵马俑”的机械肢体隐喻,将重复劳动对身体的规训具象化为古代陶俑的永恒凝固姿态)、对城乡空间进行诗学重构以及传播场域中的文化资本博弈,开创性地实现了非主流社群经验表达的可视化突破。然而,在从文字符号到视听语言的跨媒介转化过程中,影片遭遇了主流审美范式的整合性重构。这种重构具体表现为抒情化镜头对粗粝现实的美学驯化(如矿井下矿灯光束的丁达尔效应处理,将黑暗空间转化为具有绘画感的光影装置)、知识分子叙事对工人话语的隐性收编,导致工人诗歌的原生主体性表达在影像化转译过程中发生微妙而深刻的语义偏移——许立志“我咽下一枚铁做的月亮”中工业异化的哲学沉思,在慢镜头与钢琴配乐的包装下,逐渐演变为中产阶级观众的创伤美学消费对象,进而暴露出文化赋权理想与资本异化现实之间难以调和的深层矛盾。

关键词： 余光中   阅读   现代诗歌   内心世界  

摘要： 诗歌的类型抒情诗抒情诗通过抒发作者的思想感情,袒露其内心世界,间接地反映社会生活。抒情诗的篇幅一般都比较短小,没有完整的故事情节,也没有鲜明的人物形象。如余光中的《乡愁》、林徽因的《你是人间的四月天——一句爱的赞颂》等。抒情诗虽无完整的故事情节,但可以包含生活细节。抒情主人公往往就是作者自己。这里的“作者自己”,不仅指作者本人,还指作者能够代表的一类人。