摘要： “化境”在诗歌翻译方面是一种最高境界，其含义是“出神入化”，是“精神”和“形体”的完美统一，既能反映原作的“内涵”，又可以最大限度地保留原作的风姿，也是每一位译者的最高奋斗目标。它的目的是“精辟入里”地展现原作的各个元素，有点像绘画领域的“临摹”，但又高于临摹，因为它既能让读者欣赏到诗歌的外貌之美，又可以给读者最广阔、最高远的想象空间，使得诗人的呐喊在读者的心房激荡，或掀起惊涛骇浪，或激起层层涟漪。

关键词： 诗歌翻译   韵律   节奏   文化交流   翻译策略  

摘要： 在翻译研究中，诗歌翻译时韵律和节奏的再现是一个重要课题，诗歌独特的艺术魅力正是源于其韵律与节奏。翻译时如何尽量再现原诗的韵律和节奏，这不仅是语言转换的难题，更是文化再创造的艺术。从诗歌韵律和节奏的基本特征入手，旨在通过直译、意译、模仿、创新等各种翻译策略，并结合具体翻译实例深入分析，探寻诗歌翻译中再现韵律和节奏的可行方法与综合策略，从而为提高诗歌翻译质量、推动文化交流提供理论依据和实践指导。

关键词： 唐孙华   东江诗钞   诗文辑佚   诗歌系年   诗学主张  

摘要： 唐孙华是清朝顺康时期较有代表性的文史学家、诗人,以儒学为旨归,性仁善,事父孝,友爱兄弟同族,关注下层百姓;有文才,通经史,博学强志,诗文创作俱佳,多数学者肯定其诗歌创作,还称其诗学造诣可与查慎行相比。唐孙华早期工文,后肆力于诗,晚年优游林下时与诸多友人诗酒唱和,随事抒怀,间有文作,其诗文创作中尤其是诗歌部分有许多作品是他人生经历的书写,再现其坎坷的仕宦历程和复杂的心态变化,结合其在诗中提到的诸多友人在官场中的遭遇,这些内容既有助于更好地了解唐孙华,了解清代前期尤其是康熙朝中晚期汉族士大夫阶层普遍的生存状态,对我们了解盛世王朝下的不同面貌也有一定的帮助。 本文将以学界相关研究为基础,更深入地分析唐孙华及其诗文作品,并对唐孙华的家世与作品等信息进行补充研究,因学界已有对其家世、生平的相关研究成果,故笔者结合唐孙华及其友人作品进行补充研究,补充了唐氏家族信息及其某些经历细节,纠正了前人研究中的部分错误信息,譬如提及唐孙华生平时的个别错误时间点。另本文对唐孙华著述做了相关补正与辑佚:《东江诗钞》除丁酉本外另有其他版本;辑佚部分在前人所考2首诗歌和27篇文作基础上另补充了15首诗和36篇文章,并辅以相关材料证明。其次,以1979年上海古籍出版社出版的《东江诗钞》为底本,佐以唐孙华友人作品来对唐孙华诗歌作编年研究,学界通行说法是《东江诗钞》按年编排,本文在综合相关考证后发现诗集中有部分作品编序颠倒,此说当换成大体按年编排更为恰当。再次,以唐孙华现存诗文作品和他人为唐孙华所作序言、人物传记等资料总结了唐孙华的诗学主张,由于唐孙华《东江文集》作品大多散佚,本文在研究唐氏论诗思想及其变化情况时并不全面,创新不多,还需来者补充。最后,本文以题材分类来探析唐孙华的诗歌创作,该部分受前人影响较大,内容分析部分补充了唐孙华的佛寺诗、祝寿诗、题画诗和女性书写等方面,力求能呈现诗人的追求、心态变化和交游情况,艺术特征处因前人研究已十分充分,着墨不多。 整体说来,唐孙华虽因长期沉沦下僚声名不显,但当时诸多文人对其评价极高,近现代以来随着《东江诗钞》的印行,学界对其也有了更深刻的认识,尤其是他诗歌作品对于盛世之下不同面貌的书写得到了诸多学者的认可。所以,研究唐孙华及其作品是有一定价值的。

关键词： 露易丝·波根   诗歌形式   诗歌形式观   现代主义  

摘要： 露易丝·波根是美国现代诗歌中一个独特的声音。在20世纪实验诗歌成为主流的背景下，波根坚持以传统形式写诗，同时不囿于形式的限制，在诗评实践中对自由诗秉持了开放包容的态度。波根的形式观以“愉悦”而“崇高”的美学思想为指导，涵盖了声音和语言两个维度，并突出声音与语言的相互契合。从本质上来说，波根的形式观与其传统美学诉求是一致的：基于传统的形式独创对现代诗歌的激进变革进行反拨，维护诗歌的形式伦理，其形式观可谓一种回应诗学。在波根看来，形式还是一种艺术隐喻，传统形式呼应了现代生活的秩序与稳定，形式诗的阅读与创作促进了年轻人的诗性培养。

关键词： 柯勒律治   诗歌   新神话   浪漫主义   诗性栖居  

摘要： 英国浪漫主义诗人柯勒律治通过“诗学新神话”的确立，重新整合了神话原型与自然的审美关联，为启蒙理性带来的祛魅危机提供了诗性救赎的路径。诗人的创作并非对传统神话的复魅，而是以自然为媒介，对西方神话中的永恒原型加以创造性转化：一方面，诗人通过自然书写赋予神话以新的审美形态；另一方面，重构了主体的感知方式，在与自然的对话中突破经验主义边界，在自然与存在的辩证互动中形成超越性认知。由此得出结论，“诗学新神话”指向一种诗性栖居的终极理想，旨在实现自然物象向诗性真理的跃升。这一诗学体系既批判了工具理性对世界的割裂，又通过“自然神话”的审美共生构建了一种更具现代性的生存范式。

摘要： 大概念教学的本质，是让教育回归“点亮思维”的初心——不是填满知识的容器，而是点燃思想的火炬。当学生能用“大概念”的透镜观察世界时，碎片化的信息终将凝聚成理解世界的智慧晶体。大概念教学指向学科教学的主要任务与核心内容，为学生提供学习方向，将零碎的知识整合起来，帮助学生建构大的学科知识体系，进行沉浸式学习体验。在初中诗歌名著教学中，就是以诗歌情感抒发和诗歌文体形式相关联作为诗歌名著学习目标，利用诗歌名著多篇整组的群文阅读，形成诗歌学习认知的闭环。

摘要： 本文遵循洛夫诗歌创作时间线的更替，将洛夫的诗作归并为三个阶段，即“横向移植”“迷途知返”和“横纵结合”，分别对这几个时期诗作进行归纳梳理，以期勾勒出洛夫诗学总体走势的变化轮廓，并且阐释他的诗作所折射出来的民族性及其超越传统文化惰性的意义。一、横向移植：打破民族性，构建超现实主义所谓“横向移植”就是直接借鉴、照搬外来（尤其是西方）诗学形式和风格云云。关于论争，我国台湾现代诗坛此类例子实在太多，一些诗人提出“新诗乃在横向移植”，即是直接移植西方的现代主义、超现实主义等来拓宽汉语新诗的形式方法。这种创作风格贯穿于洛夫早期诗歌之中。

摘要： 这间教室，瞬间动了，纸，它平静地躺在桌上，给它画些画，瞬间动了，画了座大山，就变成了座大山，画了朵花儿，就变成了朵花儿，……金华市新世纪学校四（2）班的柳晨宇小朋友用一首小诗描写了他眼中的“纸”：这张纸“瞬间动了”，这间教室也“瞬间动了”。