关键词： 晋宁   历代诗歌   诗歌用韵   小片方言  

摘要： 据《徐霞客游记》记载：“至唐武德中，以其为晋时宁州统会之地，置晋宁县，此州名之所由始也。”《晋宁历代诗歌楹联选》以诗歌、楹联方式较好地记录了晋宁悠久的历史人文，考察其诗歌用韵现象，可以数据形式清晰地呈现明代至民国时期官韵甚至官话在云南边疆、晋宁的推广度和执行度。

摘要： 全球化浪潮以其强劲的整合力深刻重塑着世界文化格局，文化流动空前频繁的同时，亦带来了强势文化模式扩散所诱发的文化同质化压力。在此背景下，作为文化传统与精神深层结晶的集体记忆与诗歌想象，面临在标准化文化消费中被稀释、淡化的隐忧。绘画艺术是承载历史叙事与主观情感表达的重要视觉媒介，其内在创作者与观者的主体性，展现出强大的文化召唤力量，成为激活沉睡记忆、点燃诗意想象的关键所在。

关键词： 波兰诗歌   精神特质   地理环境   民族性格   历史记忆  

摘要： 本文通过梳理波兰诗歌发展历程，努力揭示不同时期波兰诗歌展现出的精神特质，并对产生这些精神特质的原因进行分析。波兰诗歌经历过三次创作高峰，即浪漫主义时期、两次大战间期、20世纪后半期，其演变轨迹与民族命运的跌宕形成镜像关系；诗歌文本中呈现出的五大精神特质（爱国情怀、抗争意识、批判意识、救赎思想、悲情基调）构成波兰民族精神的核心要素；这种精神传统的形成受到自然地理条件、斯拉夫人的性格特征以及历史创伤记忆的三重形塑。

摘要： 本文通过对“读思达”教学法的内涵与可行性的详细分析，提出了一系列针对小学语文诗歌教学的创新策略，旨在培养学生的阅读能力、思维能力与表达能力。同时，本文不仅从理论层面阐述了这些策略的重要性，还通过具体的教学案例，展示了如何在小学语文诗歌教学中有效运用“读思达”教学法。

关键词： 王维   鸟鸣涧   桂花   月亮   禅诗  

摘要： 王维的诗歌颇具“闲”“空”之趣，《鸟鸣涧》便是其中的代表作。然而就其“人闲桂花落”一句中，“桂花”究竟指“月亮”还是指现实生活中的桂花，在学术界一直存在争议：前者认为古代神话中月亮上有桂树，所以常有文人以“月桂”代指月亮；后者则认为诗中“桂花”是春季迟来之桂。为使古诗旨归，焕显于世，有必要从该诗写作地点、桂花习性、诗人思想、禅诗意境等多角度考镜源流、耙梳理证，以期能够揭示争议产生的原因，以及尽量合理阐释该诗。

摘要： “种在小园中，希望花开好。”——胡适《希望》“整座无花可开的泛泛花园是形而上的，一俟悬搁将永远悬搁。”——欧阳江河《悬棺》一、植物书写的两种研究范式及其限度对中国人来说，观看、思考、书写植物有着十分特殊的意义，不过以往的研究大多未能充分认识到这一意义的内涵。显而易见的是，自先秦开始，中国便有了古老悠久的植物文学书写史，因此在文学史内部层面，植物书写作为中国文学史的重要构成部分，可以说自成一脉书写传统。

关键词： 初中语文教材   地域文化   群文阅读   校本课程陈元光   诗歌  

摘要： 探索以统编版初中语文教材为载体，将闽南地域文化代表人物陈元光的诗歌融入群文阅读。基于新课标“文化自信”“思维能力提升”“立德树人”等核心素养要求，紧扣教材单元导读目标，将陈元光诗歌有机嵌入“家国情怀”“至真亲情”“自然美景”等主题单元，实现地域文化与国家教材的深度融合。实践表明，校本课程主题开发实践能有效提升学生诗歌鉴赏能力与文化思辨能力，加强初中语文教学的传统文化教育。

关键词： 华兹华斯   诗歌语言   主体存在   当代性  

摘要： 语言建构的主体存在在华兹华斯的诗歌作品中发挥重要作用，在诗歌想象空间中，话语实践凸显对语言的选择和应用，使得语言意义持续深化，直至主体形象丰满。语言主权与主体存在的辩证审视隐含在华兹华斯诗歌的当代性背后，折射出诗学思想的三个逻辑支点，即“自然性”与“神性”的深度觉醒、“语言缺失”与“语言错位”的意义敞开、“感觉经验”与“理性经验”的情感过渡。蕴含在华兹华斯诗歌中的语言因框架而显现主体轮廓，语言的感性力量使语言意义翻转，确立主体思维的锚点。

关键词： 黄庭坚   镜意象   山谷诗   文化内涵  

摘要： 镜在中国最早的形态为水鉴，在那时已经衍生出“观而自省”的意味。后来的镜意象在诗文中频繁出现，衍生出新的文化意蕴。宋代时，在儒释道三教并尊、崇文抑武、激烈党争等社会文化背景下，黄庭坚诗中的镜意象焕发出新的禅意和生活气息。根据黄庭坚运用镜意象表达的内涵，大致可以将其笔下的镜意象内涵分为四种：以镜看己、以镜观人、以镜类物和镜相禅意。其中，山谷诗歌中的镜意象运用既有对前人的继承，又有自我创新之处，这主要体现在心性修养方面。分析诗歌中镜意象的含义、艺术特色及思想感情，探究山谷诗中所表达的心性论思想、镜意象运用特色成因，能够使我们更加了解黄庭坚的诗歌艺术和思想境界，也有助于我们进一步了解宋代文学及文人思想。