摘要： 原点人到六十,感慨良多,尤其对诗。想到写作之初,我当时正读中学,冀东平原上的学校离家逾百里,入学后由于想念燕山里的家,于是写下了最初的句子。那些句子真诚纯粹,稚嫩天然,除了心灵的需要再没一点儿功利。我就这样写着写着,慢慢有了某些想法,想投稿把它们变成铅字,想有人读到。到了后来,我的作品开始发表,接着我收到稿费,受到表扬,尔后进入一个所谓的圈子,从此身不由己。

关键词： 中国古典诗歌   季节意象   符号学   文化象征  

摘要： 中国古典诗歌中的季节意象承载着丰富的哲学思想与情感表达。春季意象象征着生命的复苏与希望的萌发，夏季则表现出生命力的巅峰与热烈，秋季意象蕴含着成熟与无常，而冬季则寓意着坚韧与新生的潜力。文章基于符号学视角对中国古典诗歌中的四季意象进行深入分析，探讨这些意象如何与诗人情感、文化符号及中国传统哲学思想相结合。通过对经典诗作的剖析，文章揭示了四季意象在中国古典诗歌中的文化象征意义，并探讨了它们对生命、时间与宇宙的深刻反思。研究表明，四季意象不仅是自然景象的反映，还是诗人情感与文化认知的载体，反映了中国古代文学中人与自然、宇宙之间的深刻关系。

摘要： ~~

关键词： 临川抒写   诗歌创作   诗歌主张   地域性  

摘要： 在明代诗坛复古与反复古思潮激荡碰撞时期，汤显祖诗歌创作和理论独树一帜。从汤显祖诗歌“临川抒写”的内容，探讨汤显祖在临川的活动以及对临川的写照和情感态度，探究其思想动态，窥察他对临川文化的接受与发扬。对汤显祖的诗歌创作从地域文学的角度进行分析，探察其诗歌创作与主张的地域性色彩。

关键词： 朱熹   诗歌   哲理性   理学传播  

摘要： 朱熹不仅是南宋著名的理学家和教育家，也是著名的诗人。他一生创作了大量诗歌，他的诗歌语言平和，充满了哲学意味。朱熹诗歌的哲理性主要体现在三个方面：一是注重探究自然意象中的宇宙哲理；二是对道德哲学的书写；三是集中体现了教育理念与治学之道。朱熹诗歌哲理性主要有两个艺术特征：一是理趣与诗境的融合；二是质朴的语言风格和简洁的哲理表达。朱熹诗歌的哲理性对后世有着深远的影响，激发了理学家的创作，但其诗歌的哲理性也存在一定的时代局限，部分诗歌艺术性不强，说理意味较弱。

关键词： 陶渊明   王绩   归隐   诗歌   田园  

摘要： 陶渊明与王绩，都是中国隐逸田园诗派的杰出代表。二人虽跨越不同时代，却同遭时代的动荡不安、战争的频仍不息与官场的诡谲多变。面对现实严酷与理想高远的巨大鸿沟，二人皆选择退隐山林，寄情田园山水，以笔墨抒发情怀，探寻自然与哲理的奥秘。本文将从生平与仕途、归隐历程、诗作特色及对文学之贡献等维度，简析二者异同，旨在领略他们质朴纯真、意境深远的诗意世界，感受那份超脱世俗、追求自然之美的文人情怀。

摘要： 孔子曰：“不学诗，无以言。”诗言志，诗传情。诗歌作为我国传统文化的精髓，在我国的文学史上有着举足轻重的地位，是中华民族精神文明的重要象征。学生的启蒙始于诗，学习诗歌有利于他们培养爱国情操、高雅气质、审美情趣，塑造健全人格。统编版小学《语文》四年级下册第三单元以“轻叩诗歌大门”为主题，选取了四篇风格不同的名家现代诗歌作为代表作，采用单元诗歌整组编排的形式呈现，既是现代诗学习单元，也是统编教材编排的第二个综合性学习单元。

关键词： 李商隐   《题僧壁》   《巴山夜雨》   佛教诗歌史   传播接受  

摘要： 李商隐之诗,无论是佛教题材还是世俗题材,它们在后世佛教诗歌史上都有较广泛的传播与接受:前者可以《题僧壁》为代表,主要表现在“三生听钟”层面;后者可以《巴山夜雨》为例,主要表现在“听雨”文化及“夜窗剪烛”层面。即便只以二诗为例作考察,也可以得出义山诗传播接受的高峰是在明末清初之后。而传播接受义山诗的文化成因,一者与主张文字禅的诗僧对李商隐创作的认同有关,二者与俗世“义山后身”说的心理暗示有关。

关键词： 在物   在我   杜诗   气象   杜甫  

摘要： “在物”的具备，可将杜甫所见所感事物融入诗中而不着于事物本身；“在我”的存在，将杜甫所见所感经以如椽之笔形象地加以展现。同时，“在物”与“在我”两者集于杜甫一身，且以“气”为纽带。“气”的存在，将外在的“在物”与内在的“在我”统筹于诗中，展现出杜诗中的磅礴之气与悲怆之气。“在物”与“在我”两者的共存，确立了杜甫及其诗歌的历史地位。