关键词： 高中语文   诗歌阅读题   高考命题   高考备考  

摘要： 语文学科常被学生戏称为“玄学”，而古代诗歌阅读便是这“玄学”中的“玄学”，为了揭示“这玄而又玄”的诗歌阅读题背后的命题规律，同时也为了提升学生的应试能力，笔者梳理了三年来全国卷十一套试题中的诗歌阅读题中的选择题，通过总结诗歌考点，把握命题趋势，提出备考策略。

关键词： 刘禹锡   诗歌  

摘要： 刘禹锡活跃于唐代中期，是文坛核心人物之一，其诗作遵循独特的艺术创作路径，将带有地域特色的文化元素以及哲学辨思进行了深度融合。文章基于唐代中期社会转型这一背景，采用文本细读的方式进行了多学科交叉研究，借此一探刘禹锡诗歌创作的内在机理。研究证实，刘禹锡诗歌是那个时代文学形式突破性发展的见证与缩影，印证了文人阶层在文化转型时期的精神求索与价值重建，为当代重新审视传统诗歌及其蕴含的文化意义打下了坚实基础。

关键词： 诗歌   游仙   生命意识  

摘要： 魏晋的游仙诗之变，是从建安游仙诗的获得神仙之术以致长生，到晋代游仙诗追求精神放旷自由之变。这种变化肇端于曹植，到嵇康、阮籍已经发展为游仙的主要内容。郭璞的部分游仙诗，天上游仙与山中隐居混融到一起，游仙诗完成了升仙而浮世逍遥到隐遁而避世逍遥的转变，其意趣亦与玄言、田园、山水诗合流。而游仙诗的内容之变，缘于此一时期士人的生命处境与渐趋理性的生命意识。

关键词： 非良构问题   PBL教学模式   高中语文   诗歌鉴赏   教学策略  

摘要： PBL即“基于问题的学习”，将这一模式应用于高中语文诗歌鉴赏教学，能够有效促进学生投入学习和深度学习，对学生的审美鉴赏等语文核心素养的提升具有积极影响。本文着重探讨非良构问题视域下PBL模式在高中语文诗歌鉴赏教学中的应用，通过对PBL教学模式的分析，针对非良构问题的特点，以《锦瑟》的诗歌教学环节为实例，具体展示PBL教学策略，以期以此为逻辑起点，提升学生的鉴赏能力、思维能力和自主学习能力。

摘要： 音乐本身散发着感染力，是一种“美”的情感。它之所以“美”，不仅在于它的旋律美，还在于它所包含的内涵、主题以及所传达给听众视觉的感官享受；它的美能感化人心，使身心得以升华，达到一种“静”中有“动”的理想状态。古希腊—令人心驰神往的古代神话，关于《荷马史诗》，关于英雄阿喀琉斯，关于奥林匹亚山上的众神们。她的传说与神话给各个国家的希腊迷们一种虚渺的神秘，使得这个古老帝国更加高深莫测。

摘要： 教师以统编本小学语文教材三年级上册苏轼《赠刘景文》为典型课例，探索一条适合小学生的古诗教学路径，旨在让学生在学习古诗的过程中，不仅能掌握语言知识，还能提升核心素养，实现文化传承与个人成长的双重目标。教材解析与学力诊断文本的诗学价值《赠刘景文》作为苏轼哲理诗的典范之作，具有多重教学价值：表层意象系统方面，诗中描绘了“荷尽”“菊残”“橙黄橘绿”等秋天的景物，勾勒出一幅独特的秋景图；中层隐喻系统方面，诗中通过自然景物的变化，蕴含着“盛衰相生”的人生哲理，告诉我们在逆境中也能有希望和收获；深层文化系统方面，这首诗传递了“君子人格”的精神，教导我们要像经霜的橘树一样，自强不息。

关键词： 鲍勃·迪伦民间叙事策略   现代性转化   社会诗学  

摘要： 作为20世纪美国民谣复兴运动的核心人物鲍勃·迪伦的诗歌创作在文学与音乐的跨界维度中，展现出独特的诗学价值。这种转化遵循三重路径：碎片化拼贴技术解构线性史诗结构、方言与黑话系统重塑大众话语空间和流浪者视角确立反精英叙述立场，最终使民歌从地方性文化标本升华为参与公共议题的“社会诗学”。本文以迪伦的诗歌文本为研究对象，聚焦迪伦如何通过上述三重路径，对民间叙事策略进行创造性转化，从而在传统与现代性的张力中建构出独特的艺术表达体系。

关键词： 清代诗歌   蒙古族汉语诗歌   中华民族共同体意识   宗唐  

摘要： 清前中期各族人民在交往交流交融方面纵深推进,许多少数民族诗人进行诗歌创作,蒙古族诗人群体在这一时期崛起,写下了大量的汉语诗歌作品。本文以清代中期蒙古族汉文诗歌为研究对象,立足于铸牢中华民族共同体意识,以清中期蒙古族诗人梦麟、松筠、博明、和瑛、法式善为代表,对其创作的汉文诗歌中蕴含的中华民族共同体意识进行分析解读。 第一章主要概述清中期的社会历史文化背景,从疆域领土和社会政治、经济、文化方面,说明清代中期蒙古族诗人汉语诗歌创作的历史背景和条件,梳理部分具有代表性的蒙古族诗人及其诗歌作品,厘清蒙古族诗人诗歌创作的题材内容,并联系当时社会文化背景,深入分析当时统治者的政策和诗歌创作的关系。 第二章主要论述清中期蒙古族汉语诗歌中的中华民族共同体意识的文学书写,这一章是对诗歌中的中华民族共同体意识的内容研究,从诗歌作品中分析诗人的儒家情怀和诗歌创作艺术的宗唐倾向两方面展开论述。 第三章主要论述清中期蒙古族诗歌中的中华民族共同体意识的形成路径,清朝“同文之治”文化政策的推助,为蒙古族诗人使用汉语进行诗歌创作的创设了条件,蒙古族诗人在这样的文化背景下加深了对中华文化的深度认同。从蒙古族诗人对汉文化的接纳、诗人之间的交游活动和诗人在边疆内地的仕宦变迁的角度来阐释其中华民族共同体意识的形成路径,结合具体的诗歌作品,对清代中期蒙古族诗人诗歌中的中华民族共同体意识的形成过程和原因进行分析。 第四章主要论述清中期蒙古族诗歌中华民族共同体意识研究的价值,联系蒙古族诗人的生平经历和诗歌作品,探讨本文在文学层面对铸牢中华民族共同体意识的积极意义,丰富铸牢中华民族共同体意识的文学史料以及对当下各民族交流和民族团结的借鉴。 在梳理和研究清代中期蒙古族诗人汉语诗歌的基础上,本文分析了蒙古族诗人及其诗歌蕴含的中华民族共同体意识,探讨了其对当代的价值启示。

关键词： 传播媒介   汉代诗歌   公共阐释  

摘要： 从媒介传播学的视域审视，汉代诗歌的传播实践呈现显著的媒介演进轨迹。在汉代诗歌“公共阐释”的语境中，以文本自律为逻辑起点，对诗歌的语言结构、意象系统、情感逻辑进行深度解码。汉代诗歌在口头传播阶段，诗歌的音乐性特征主导了集体记忆的建构；简帛抄本时代的文本物质性催生了文本精读传统；而印刷媒介的普及则加速了诗歌阐释的知识生产专业化。

关键词： 海德格尔   存在哲学   现代诗歌   语言本体论   存在之家  

摘要： 马丁·海德格尔的存在哲学思想和现代诗歌语言本体论之间有着怎样的深层关联呢?这是本文想要探讨的问题，因为海德格尔觉得语言是“存在之家”，人类靠它来理解和把握世界以及自身的存在，所以本研究先对海德格尔关于语言本质的哲学思考加以梳理并分析他把语言当作怎样一种存在得以揭示和开显的方式。接着，文章还考察了海德格尔为何如此特殊地关注诗歌语言并阐释在他看来诗歌为何是最纯粹的语言形式以及诗人何以成为“存在的守护者”。有了这些之后，本文进一步深入探究海德格尔的语言观给现代诗歌创作和理论带来了怎样的影响，尤其是在诗歌的本体地位、语言的创造性功能、还有诗歌和思想的关系等方面，并且经由对比分析海德格尔的哲学概念与现代诗人的创作实践，本研究揭示出存在哲学和诗歌语言之间其实存在着内在联系，即二者都在探寻人类存在的本质和意义，最后文章还对当代诗歌语言研究而言海德格尔思想有怎样的启示进行了反思并强调在技术时代重新审视语言和存在的关系很重要，所以本研究不但有助于加深我们对海德格尔哲学的理解，而且能给现代诗歌的语言本体论研究带来新角度。