关键词： 张曙光   时空刻度   叙事  

摘要： 二十世纪八十年代的社会现实使诗歌在消费主义与大众文化的夹击中逐渐边缘化,在此背景下,张曙光抛弃了浪漫主义抒情,转而重视叙事,“时空刻度”成为其诗艺策略上的有效代替;张曙光通过个人回忆将彼时的“时空刻度”与亲身经历勾连起来,建立起诗人在特定历史时期与真实事物的联系,表现出诗人强烈的人生体悟;张曙光还专注于日常经验的细腻描绘,将“时空刻度”背后的生活细节与深邃哲学思考巧妙融合,赋予诗歌以智性化的哲学深度。

关键词： 王之涣   爆款   诗歌   边塞诗人   登鹳雀楼   凉州词  

摘要： 提到王之涣,你会第一时间想到什么?是“白日依山尽,黄河入海流”(《登鹳雀楼》)里的宏大诗意,“黄河远上白云间,一片孤城万仞山”(《凉州词其一》)中终年不散的风沙,还是巍峨雄浑的盛唐气象?作为“四大边塞诗人”之一,边塞诗是王之涣最大的成就,却远远不是王之涣人生的全部。如果用一句话概括王之涣的一生,那大概会是:辞官了,开心,随便写首诗庆祝一下吧——咦,这诗怎么火了?

关键词： 陈东东   诗歌音乐性   分行  

摘要： 本文以陈东东诗歌的音乐性为核心研究对象,系统探讨其创作中语言与音乐的交融机制。论文从诗人与读者双重维度切入,结合文本细读与音乐理论构建分析框架。第一部分聚焦诗人对“可视音乐性”的建构,第二部分则转变视角,揭示读者在诗歌音乐性场域中的双重角色--既是倾听者,亦为演奏者。拗口的语词策略与断裂的句法迫使读者参与节奏重构,而沉默的空白则成为意义共振的空间,使音乐性升华为动态的、未完成的艺术生命。

关键词： 薛时雨   书院时期   藤香馆诗抄  

摘要： 薛时雨晚年由仕宦转入文教,在书院主讲20年。书院生活中,他建构了“明月清风”的名士胸襟、“名山讲学问”的儒者风范及“白社论交”的文人雅兴三位一体的人格特质,深刻影响其诗歌创作。相较前期,这一时期诗歌创作在三方面有突出转变:题材上,从关注政事时务转向书院山水;思想上,在儒释交融中消解了仕宦时候的矛盾,转向心灵自适;风格上,由“沉郁慷慨”转为“温和淡雅”。这些转变,既是其创作艺术升华的写照,也反映了他在动荡的社会时代中自我重构的历程。

关键词： 陳去病   詩學綱要   詩歌史觀   南社   唐宋詩之爭  

摘要： 《诗学纲要》是陈去病（1874－1933）重要的诗学及诗歌史着作。此书本是诗歌史教材，系统论述了中国诗歌自上古至清代之发展与流变，亦旨在匡正时人论诗之流弊。本文集中考察其对宋代与明清诗史的论述，探讨陈氏之诗歌史观及其时代意义。陈氏基於儒家诗教，以性情与气运为诗歌价值评判之标准；同时又主张「诗以异为体」，强调呈现各代诗家独特性及差异性之必要。陈氏批评晚清「宗尚苏、黄」之风气，持尊唐抑宋立场，延续南社宗唐派对宋诗派之排斥。然其不同於柳亚子（1887－1958）之激烈攻诋黄庭坚（1045－1105），在肯定黄氏师古而能自成一家的同时，通过质疑吕本中（1084－1145）《江西诗社宗派图》所建构的江西诗派谱系，回应宋诗派的诗歌史话语策略。在明清诗史部分，陈氏持崇明抑清立场，从性情出发，前则肯定复古派尝试重建文化盛世之气象，後则表彰明末几、复诸子之风骨，同时感叹明诗发展遭逢厄运，展现出其对政治盛世下文化理想图景的向往。

关键词： 抗战诗歌   流脉   审美建树  

摘要： 抗战诗歌因抗战而生,伴抗战而行,诗脉与历史脉搏相谐共振。因文学中心多元化,抗战诗歌主要有七月派诗、晋察冀诗与现代派诗三条主要流脉。抗战诗歌不仅吟诵歌唱出民族的心声,描绘出抗战历史的巨幅画卷,而且至少在四个方面做出了不负时代的审美建树:抒情诗从铿锵有力的“打击乐”走向雄浑壮阔的“交响乐”;叙事诗全面丰收,对中国叙事诗有填补空白的价值;有声之诗——“朗诵诗与歌曲”生机勃勃;自觉从历史与民间汲取传统养分,加强了新诗的民族性与人民性。

关键词： 闻一多   中国新诗   器物   民族文化   工艺美术  

摘要： 与崇尚“自然”的初期新诗不同,闻一多的诗歌尤为重视对器物和工艺之美的书写,这同他强调结构、技艺的诗学理念相辅相成,也与他后来的“三美”思想互为内外。他的器物书写为中国新诗引入了“艺术自律”的诗学理念;通过同英国诗人丁尼生《艺术之宫》一诗的对话,他在《剑匣》一诗中提出艺术性与社会性的争辩这一主题;结合“大江的国家主义”与欧洲工艺美术运动,可以认识到闻一多诗歌对民族工艺的诸多呈现不只是一种美学追求,还带有鲜明的文化政治色彩,是一种建构民族国家文化实力的努力。

关键词： 诗人   批评家   九十年代诗歌  

摘要： 作为一个迅速被经典化的文学史概念,“九十年代诗歌”其实是诗人、批评家和学者合谋的产物。在重审九十年代诗歌时,这是我们首先需要注意到的问题,却不是唯一的问题。表面上看,这是一个历史叙述的问题,但它为何被接受,就需要追溯到九十年代诗歌得以产生、兴起的社会历史环境和(审美)意识形态空间。在诗歌风尚的转变与社会历史的转向之间也有一种隐秘的呼应关系。目前的研究尚未能充分揭示这种关系。只有在重构“九十年代诗学”的基础上,才能重绘1990年代的诗歌地图,在此基础上进一步追问——何谓诗性,诗性何为?——并导向一种未来诗学。

关键词： 诗歌鉴赏   刘禹锡   元轻白俗   中唐   盛唐气象  

摘要： 诗至中唐,随着盛唐气象的褪色,代之而起的是一种尚实、尚俗、尚怪的创作倾向,诸如“元轻白俗”“郊寒岛瘦”等。然而,有一个人却始终初心不改,一路洋溢着激越奋进的情调,高唱豪迈雄浑的诗篇,他就是被白居易称为“诗豪”的刘禹锡。

关键词： 徐璈   桐舊集   桐城派   詩歌傳統  

摘要： 《桐舊集》作爲一部地方詩歌總集,展現出强烈的地域文學意識,寄寓了系統性構建桐城詩歌傳統的理想訴求。整體而言,該建構過程體現在保存地方文獻、確立詩學審美範式、塑造地域文化認同三個維度。首先,《桐舊集》採用“分姓列卷,依世系編次”的獨特體例,形成了家族與地域聯動的文獻架構,這不僅能全面呈現桐城詩歌的創作譜系,還能凸顯桐城文學承傳與變化的具體路徑。其次,《桐舊集》憑藉穿插詩人小傳、詩話、詩歌本事、評註等信息,總結了桐城詩歌的創作經驗和理論軌迹,進而提煉出其中的詩學審美共性,并加以標榜。最後,《桐舊集》通過選詩與詩評等方式,來强調桐城本土詩學的内部共流,同時與時代中大的文學傳統相對照,以此塑造桐城地域文化認同。可以説,徐璈《桐舊集》的編纂是對桐城詩歌傳統的一次系統性梳理,具有重要的建構意義。