关键词： 自我救赎   热带雨林   生态系统   庸常  

摘要： 这几年,我在边境小城劭腊偷学热带雨林的幻术,奈何骨骼不奇,拙劣的伎俩被众人识破。当无数根藤蔓将我缠绕时,是写诗替我松了绑。于我而言,写诗是自我救赎和修复的过程。我在生活庸常文本中私设了一个密室,里面存放着边地赐予我的小型热带雨林生态系统。目前,我尚不能有效地将它们组装成一套完整的语言气候。

关键词： 白居易诗歌   兴观群怨   鸟兽草木之名   《诗》   事父   重要使命  

摘要： 孔子云:“《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”他提出的“兴观群怨”的主张,经过历朝历代不断的实践与衍化,逐渐成为诗歌及其他文学所承担的重要使命。纵观有唐一代,大力弘扬这一传统并身体力行的,“诗王”白居易是极其重要的一位。

关键词： 古代诗歌   用典   思维  

摘要： 高中生在学习古代诗歌时常常有不识典故与误读情感两大问题。教师在引导学生增加知识储备、增厚文化底蕴的同时,应尝试运用系统性思维、类比思维、批判性思维等方式,有效地提升学生理解典故的准确度、灵敏性以及多元化,借助高阶思维训练,提升学生古代诗歌的理解鉴赏力。

关键词： 李金发   陈建华   象征主义   波特莱尔   诗歌   《繁花》  

摘要： 百年来,学界对李金发诗“格物”不薄,“致知”欠厚,其缘由大多是因循行思潮史而惊诧他“怎么写得这般怪”,甚少沉潜于发生学来探询他“为何写得这般怪”。《弃妇》或宜读作李诗“总纲”,从中可提炼出其“象征诗哲方程”,即借鉴法国象征主义来雕塑“魂之殇”,蕴涵“存在主义”哲思。因嗅着李诗所弥散的“墓园气息”,陈建华创作于1965—1966年的象征诗稿《红坟草》几被“死亡”主题及意象所覆盖;而通过辨析可知,到1968年诗人完成“自我救赎”,其象征诗风大变,其身上李金发之影淡出,而波特莱尔凸显。这条象征主义诗脉或现代主义创作线在海上文坛百年间若隐若现,貌似间断实质绵延——从李金发到陈建华,从二诗人的“心理相通”到发生学角度呈示“学理打通”,百年诗脉传承的隐线得以显影。

关键词： 高中语文   诗歌教学   美育  

摘要： 美育是高中语文教学目标之一,在诗歌教学中渗透美育是提高语文教学效果和培养学生审美能力的有效途径。在诗歌教学中,教师可以通过诵读和情境设置等方式带领学生深度感悟和体会诗人的情感及思想,进而激发其审美情趣,提高其审美能力。

关键词： 中国文学   诗歌   山水美学   赵野   古典精神  

摘要： 作为“第三代”诗歌运动的重要成员中相对独立、异质的一位,赵野笃信历史,饱受古典文学滋养。其诗歌所展露的关照丹青的写作意识、自然隐逸的追求、对于道德观的尊崇、基于实虚交混的情怀,对于当代诗歌的审美转向和语言生态产生着持续性影响。研究赵野的诗学要旨,如何解构其文本中关于山水美学的建构和审视、反思是主要问题。援引中国传统文化场域中研究天地人之间关系的堪舆学相关内容,掺入乃至突破固有的诗学批判及理论体系,从而融合并充盈学术视角、逻辑经验、意识脉络等位面,以此发掘开拓的新内涵和境界,既有利于对赵野作品展开进一步的重释或阐明,也得以对当下及未来的汉诗发展做出超越范式的积极探索,创造部分镜鉴价值.

关键词： 邵雍   《伊川击壤集》   诗歌精神   易学哲学  

摘要： 邵雍的《伊川击壤集》是宋代理学诗的代表作品。他的诗歌以浅率平直、口语化的语言,把安乐窝实实在在的真实生活原原本本地展示出来,体现了真情、质朴,从自我感受中把乐天知命、安于生活、赞美生活的人生观展现得一览无余。其中蕴含着丰富的诗歌精神,主要表现在以下六个方面:儒道观物精神、诗理合一精神、超越历史精神、赞颂生命精神、逍遥休闲精神、快乐自在精神。通过对邵雍诗歌精神的把握,可以清楚地看到邵雍对朱熹、陈白沙等理学诗人产生了显著影响,通过对邵雍诗歌的研究,也可更好地理解和把握《皇极经世书》所创造的广博的思想体系。

关键词： 陈师道   诗歌   鸟意象  

摘要： 陈师道诗歌中出现的鸟意象,被赋予了丰富的情感内涵,是其心灵世界的呈现,折射出诗人对自然景色的感受、对隐逸生活的向往、对仕宦人生感慨和对亲朋好友的情谊。故而结合陈师道的人生际遇探究其诗歌中鸟意象的情感内涵,是有意义的。