关键词： 伊蕾   女性诗歌   本体   身份   死亡  

摘要： 20世纪80年代中后期，部分女性诗歌过分堆砌身体意象，走入媚俗误区。面对创作困境，诗人伊蕾选择超越女性小天地的顾影自怜，一反成名作《独身女人的卧室》的露骨言辞和男女对立，探讨关乎人类本体的身份问题和死亡问题，展现出普遍性的生命关怀，为女性诗歌创作开辟新路。

关键词： 许渊冲   古典诗歌英译   意译   创造性翻译   文化传达  

摘要： 许渊冲是我国著名的翻译家，他在古典诗歌的英译上取得了举世瞩目的成就。其古典诗歌英译的策略主要表现在三个方面：一是翻译时以意译为主，注重传达意境，不拘泥于句子结构；二是会进行创造性翻译，对诗歌进行个性化处理；三是翻译时会对文化内涵加以阐释，灵活处理文化意象。

摘要： 古典诗歌作为中华文化的璀璨瑰宝，蕴含着厚重的历史、深邃的哲学和瑰丽的审美。其中，意境美学尤为突出，它不仅是诗歌的核心魅力，更是诗人与自然、人生、社会对话的独特方式和审美追求的表达。然而，古典诗歌的翻译一直是跨文化交流的一大难题，如何在不同文化背景下准确传递这种独特的意境美学，成为翻译界亟待解决的问题。文化对等理念为这一难题提供了有益的解决思路，它要求翻译在保留原诗文化特色的同时，实现源语与目标语在文化意义上的对等，从而确保诗歌意境美学在跨文化语境中得以完美呈现，实现文化的有效交流和传承。

关键词： 中国古代   诗歌文化   意象翻译   异化与归化  

摘要： 中国古代诗歌是中华文化的重要组成部分，其独特的文化意象一直是翻译领域的热点与难点。随着全球化的深入发展，如何更好地翻译这些文化意象，以促进不同文化间的交流与理解，成为翻译研究的重要课题。在这一背景下，异化和归化作为两种主要的翻译策略，在诗歌文化意象翻译中的应用与争论尤为引人注目。文章以中国古代诗歌为例，深入探讨了异化与归化在诗歌文化意象翻译中的应用与争论，以实现原文与译文之间的最佳平衡。

摘要： 1926年，闻一多先生在《诗的格律》一文中提出了“三美”理论，主张新诗应当具备音乐美、绘画美和建筑美。其诗歌《红烛》很好地体现了这一美学主张。本文就从“三美”理论入手，来赏析一下《红烛》之美。一、音乐美闻一多先生认为，新诗应该具有节奏感和韵律美，读起来朗朗上口，悦耳动听。他的《红烛》就是一首具有音乐美的诗歌。首先，《红烛》的音韵非常和谐。诗人巧妙地运用押韵的技巧，使诗歌富有了韵律美。比如，诗中多次出现“烛”字。

关键词： 闻一多诗歌   情感表达   艺术追求  

摘要： 民国时期，诗坛因政治变革与文化冲突而呈现丰富多元的风貌。闻一多作为这一时期具有代表性的诗人、学者、民主战士，其诗歌创作与学术研究体现了时代精神与个人情感的辩证统一。闻一多主张融合中西方诗歌美学，追求音乐美、绘画美与建筑美的统一，开创了现代诗歌形式的新路径。通过分析闻一多诗歌中的情感表达与社会思潮的互动关系，可以窥见民国知识分子在国家危难之际的精神历程与文化选择，为理解中国现代诗歌的发展脉络提供重要参照。

摘要： 审题要点分析诗歌让同学们用发现美的眼睛看世界。本次习作就需要大家用发现美的眼睛去看世界，发现生活中的点滴之美，捕捉生活中的乐趣，试着仿写或创作出富有童趣的儿童诗。但是，怎么才能写好儿童诗呢？关键词1：选材与格式诗歌选材广泛，同学们想到或尚未想到的都可以诉诸笔下。缤纷世界，世间万物，都可以用诗歌的形式来表达，如常用的文具、大自然的美景、

关键词： 李少君诗歌   现代性   主体意识   创作自觉  

摘要： 作为新时代优秀诗人，李少君的诗歌创作体现出意象自觉、理性自觉与身份自觉。在意象自觉方面，他重构意象体系，融合古今，展现中华民族精神的优秀元素。在理性自觉上，他以客观冷静立场创作，思考生命与生活，展现灵魂深处的冷静认知。在身份自觉层面，他承续传统、吸纳世界，通过意象营造构建文学与人类命运共同体，展示诗歌内涵与根脉。李少君的诗歌创作为当代诗歌发展提供新的经验，对中国诗歌的健康发展具有一定的启迪意义。

关键词： 宋诗   “拾得”   禅学   触目是道   即事而真  

摘要： 作为诗歌创作素材的“诗材”“诗料”等术语在宋代开始集中出现,以至于出现了“拾得”诗句这一诗学观念。此种观念出现的背后,与南宗禅所宣扬的、佛性无所不在的“触目是道”“即事而真”等直觉思维方式有密切关联。禅学直觉思维对“拾得”诗学观念的形成及创作实践存在以下几种影响:一是扩大了“诗歌素材”的取用范围,丰富了取用方式;二是在创作过程中强化了“悟”的作用;三是提高了诗人驱遣“万象”以及自由驾驭诗材的自信与气度,触目即可“拾得”诗句。

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