关键词： 李白   天山   唐诗   意象模式   地理考察  

摘要： 李白《关山月》诗中的“天山”是指今甘肃的祁连山还是新疆东部的天山,仍可讨论。唐诗等古代文献中的“天山”有不确定性和模糊性,既有指今祁连山的,也有泛指天山的,还有指新疆东部天山的,不能固定实指某一处。“天山”在早期是有所分别的,唐以前及唐是很清楚的,但受颜师古注释影响,后人遂把“天山”“祁连”划等号了。李白《关山月》诗中的“天山”指新疆东部的天山或许可能性更大。

关键词： 陶谢诗歌   扬州诗派   桐城派   梅植之   方东树  

摘要： 宋世以来,在理学观念支配下,“崇陶抑谢”成为普遍诗学认同。然而嘉道年间扬州与桐城却出现了有关陶谢诗歌的迥异认知。以黄承吉和梅植之为代表,宗尚汉魏六朝声情气骨的扬州诗派在雅集唱和中形成了推举谢诗的群体认同;以方东树为主要代表,主张“唐宋融合”的桐城派则持“右陶左谢”观念。对陶诗而言,桐城派诗教观的主导稳固了“右陶左谢”的人格认同,却遮蔽了陶诗的丰富内涵。对谢诗而言,梅植之有意将谢诗在后世的接受截断于初盛唐,以维护其宗尚汉魏、上追风雅、下逮盛唐的诗学主张;方东树则将谢诗构拟到宋调诗发展路径中,以反对“专宗盛唐”的诗学倾向,促进“唐宋融合”。

关键词： 王安石   诗歌   衰病书写   自我疗救  

摘要： 衰老与疾病是王安石诗歌的重要内容。王安石在壮年之时就开始记录各类衰病体验,自己与至亲的身体状况是写作的直接因素。衰病作用于他的思想世界与文学书写,兼具内省性与外延性,既通过生命体验展开对生死命题的思考,又藉由病躯构建起对政治生态与行藏出处的观照。王安石运用养生、宗教、文学治疗、交游等方式进行自我疗救,体现自觉掌控身体与精神的努力,但其调适有一定限度。作为性格刚介的政治家,王安石的衰病书写表现出鲜明的现实指向,也流露出善感的一面,由此可见其自我形塑与迟暮心态的复杂性。他的衰病书写保持着典雅内敛的风格,投射出宋代士大夫的独特风貌。

关键词： 陆游   暴力书写   杀虎   靖康之难  

摘要： 为数不多的暴力书写是解读陆游诗歌的一大关键,由此切入研究有助于理解诗人一面陶醉于日常琐碎生活,一面又不断剖白自己的爱国之心和杀敌报国愿望的心理,可以避免由爱国标签带来的简单化理解,从而更贴近陆游诗歌的本质。暴力书写指对杀戮行为的描写,在陆游诗歌里主要集中在杀虎、杀敌题材中。陆游诗歌的暴力书写源于南郑时期杀虎遇敌的高峰体验与王炎幕府星散后壮志难酬之失意郁愤的碰撞,源于对旺盛生命力和热血冲动的释放,对自由快意人生的追求以及对超越庸常生活的渴望,并植根于靖康之难后深重的灾难和国耻之上。陆游诗歌的暴力书写呈现出具有原始野性色彩的凶猛、尚武、阳刚特征,同时又具有豪纵、沉郁和百转千回的风格。

关键词： 杜牧   文学地理学   诗歌   地理空间要素   心境转变  

摘要： 唐会昌二年(842)到大中五年(851),杜牧任黄州、池州、睦州、湖州刺史期间创作了不少诗歌。从文学地理学视角出发,梳理诗人的地理活动行迹,分析诗作空间动态分布特征:诗作的地理空间要素涉及地理意象和地域特有的自然景色、人文建筑,反映出地域环境对诗人创作的影响。同时,从文学地理学视域观察这些诗歌,呈现出“人地关系”的双向互动,映射出杜牧心态的变化:由前期急于回京以实现抱负的渴望、怀才不遇的忧虑转变为出守湖州的自得其乐与保全自身。

关键词： 新世纪诗歌   王昭君   悲怨主题   性别意识   叙事转向  

摘要： 在中国古典诗文传统中,王昭君形象多被塑造为悲怨的化身。新世纪以来,很多诗人对王昭君题材进行再创造,在保留悲怨底色的基础上,从解构悲情、重构主体、微观叙事等维度对其展开重塑。诗人们不再囿于悲情美学的固有模式,而是大胆消解以往叙事中的男性中心主义色彩,书写王昭君在权力凝视下的反抗精神与主体意识;以微观叙事视角,展现她被宏大叙事遮蔽的内心世界与现实困境;同时赋予其现代女性特质,着重刻画王昭君对自我人生价值的主动追求。这种叙事转变不仅丰富了王昭君形象的内涵,更促进了文学母题与当代文化语境的对话。